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1429安禄山（第1页）

草庐之中，寒意萌生！

众人见此情景，尽皆讶然，俱将目光投向那副被封冻在冰层之下的‘西王母神形图’，却见电光如刀，将那副画卷顷刻间绞成了粉碎——缕缕电光飞转于铁桌冰层之上，又在须臾之后，将冰层雕琢成了一个披发戴胜、驱驰猛虎的女子，那女子面色森严，两只獠牙探出唇外！

一见桌案上的‘冰雕’，在场众多匠人、画师、僧道，便在刹那间理解了‘西王母神形图’中真意，并且无比通透，无比清晰！

他们一感应到那天人真意，便知道该从何处下手来铸造接下来的‘西王母生人甲’！

神工局众学徒，神色无不讶然！

便是先前吴道子描摹‘霜炼群神图’之时，当时在场的学徒之中，尚有四成不能感悟画中真意，无奈退出了‘霜炼甲’的锻造。

而今下的《八十八神仙卷》系吴道子所画，吴道子当面，尚不一定能让在场所有人理解画中真意，与之通感，可苏午作画完成的瞬间，却能让众人尽皆与画中神意通感！

“第二十四卦：地雷复。

复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。”苏午看着桌案上那被雷光雕成的冰层浮雕西王母像，口中缓缓而语，“复者，阴阳去而复返，万物生生不息。

而此卦下震上坤，震者，雷也。坤者，地也。

是以又有天地交变之机‘雷’者，于大地之中振发，春雷一震，万物萌发。一元始，而能万象更生。

此西王母真意之中蕴藏易理，正应当下局面，实为大吉。”

苏午目光炯炯，转身看向众人，问道：“诸位感觉如何？可能借此画与画中真意通感，可能有所悟？”

铁桌上的西王母冰层浮雕像，在此时已然冰消雪融。

桌上却无水液铺洒，而是有一缕缕水雾飘散在草庐中，浸润了在场所有人的性识，使得他们更深刻理解了苏午这番话的含义，通晓了‘西王母天人意’中蕴藏的易理。

众人闻听苏午所问，无不点头。

化龙弟子们知道了当下炼造出怎样的金铁，方才能恰好运用于西王母生人甲上，完美承接这天人真意；

道士们清楚了该引用何种符咒，錾刻于甲片之上；

愿咒僧们明白了该以何种经文、愿咒为锻炼出的甲片作加持……

季行舟看着空空如也，只剩一刀白纸的桌案，眼神惊叹不已，开口道：“这副‘生人甲’，虽脱胎于八十八神仙卷中西王母天人真意，但未必便要以‘西王母’作此甲胄之名。

将主觉得，以何为此甲之名？”

他如今对这还未被炼造出来的‘西王母生人甲’已然充满信心，是以一片甲片都还未炼造出来，他便首先开口来请苏午为此甲命名。

苏午闻言却摇了摇头：“就以‘西王母’为此甲名。”

季行舟闻言愣了愣，随后也不再坚持，点头答应。随后，他为诸科分工，各科工匠开始忙碌了起来。

而苏午垂目看着那一片雪白的宣纸，眼中光芒微动。

‘地雷复’此卦有阴阳去而复返之意，有‘已然逝去的人或物，应会再度回还’之预兆。

未知接下来，又有谁会回还？

传说之中，周文王作《周易》，以人意扭转天理，使天理顺应人势，但又有传说称，人祖伏羲生‘八卦’，而文王演八卦为六十四卦，合称文王伏羲六十四卦——此诸般卦象，缘何能精准地卡住天理运转的节点，使之为人所用？它们今时效用，与初创之时的效用，能否相提并论？

……

观天台上，身着各色法衣的羽士聚集其上，在一身量高大、体格健壮似武人更多过道人的灰袍道士引领之下，朝天奏表，祭祀神灵。

台下人群熙攘。

慕名而来见证这次‘镇魔大醮’科仪的长安百姓们，拥挤在此间，以至原本平阔的观天台四下，被堵了个水泄不通。

拥挤人群里，也不乏闻风而来的各种摊贩，他们或是背着装满商品的褡裢，在人群中穿梭着，售卖着自己的商品；

或是推着轻便的食摊小车，早早地在观天台下占好了位置，随着食摊上涌出朦胧蒸汽，各种小食的香气飘散开来，便能吸引来一个个食客。