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第一百六十章 互换领民（第1页）

很多东西根深蒂固，无论是风俗还是仇恨。

安迪斯人认为自己是受害者，是曼育人让自己骨肉分离，奴役自己这么多年。

曼育人同样认为自己是受害者，是安迪斯人害的他们家破人亡，背井离乡，成为流寇。

人性总是自私的，总是只看到自己受伤的一面，只看到别人的凶恶，看不到自己施暴时的狰狞模样。

对此肖恩也想不出太好的方法，只能用持之以恒的教化，以及时间磨合，消除双方的隔阂。

在这种隔阂消除达到一定程度之前，永夜军团也只能采用分而居之的方法，单独隔离开了一些城寨，给曼育人居住，相邻城寨也不是纯粹的安迪斯人城寨，而是一些熟奴和混血儿组成的城寨，作为缓冲带。

无论是安斯敌人还是曼育人，都无法完全接受他们，却也不会极端的排斥他们。

这种方法说不上有多高明，也说不上多有效，最起码避免了流血冲突，进一步恶化双方的关系。

再加上永夜军团的有意识引导和宣传，双方之间为了生存，互通有无，进行贸易了解，能进一步缓和双方的关系。

隔阂源自于陌生。

当双方都了解了，时间抚平了曾经伤疤，忘记过去疼痛，新一代在懵懵懂懂开启了自己的爱情，融合便自然而然的产生了。

这种说法虽然有理想主义的味道，却也是目前唯一切实可行的。

曼育人在永夜军团的居住环境，与安迪斯人一般无二，都是寨堡，都有重重的防御军事，就连配备的生产工具都是一般无二，唯独少的可能就是弓弩，不过这与永夜军团无关，那些安迪斯人手中的弓弩也不是他们配给的，而是安迪斯人自己制作的，永夜军团并没有因为他们曼育人的身份禁止他们持有。

不过他们想要获得的话，只有两种途径，要么自己制作，要么通过交易，从其他安迪斯人手中换取。

第一条基本行不通，曼育人生存环境，注定了他们生来与狩猎无缘，更别说是制造弓弩了，就算偶尔有聪明人能仿制出来，但是比起从小玩这个的安迪斯人也是差距遥远，费时费力，很不合算。

好在有一点，曼育人比安迪斯人强，那就是耕种，毕竟一个是纯粹的农耕民族，一个是半耕半猎民族，先辈传下来的东西不一样，在耕种方面，曼育人无疑更容易上手，只要给他们一块差不多的耕地，基本不用永夜军团帮助，用不了几个月，他们就能勉强糊口，相比起曼育军领大部分地区，雅各布古河道算的上风调雨顺，加上永夜军团修建的充沛水利工程，只要勤快一点，想不丰收都困难。

除了正常管理上面之外，永夜军团对曼育人城寨的干涉微乎其微，尤其是风俗习惯问题。

究竟是吃馒头，还是吃面包？

究竟是生吃苹果，还是烤着吃？

究竟是使用永夜军团这边流行的生煎煮炸，还是吃以前的炖糊糊？

究竟是穿干净利落、裁剪得体的新衣服，还是将麻布剪三个洞，套上就算衣服？

永夜军团可没人管。

至于永夜军团风俗中，不知不觉中已经掺杂了肖恩前世汉文化，那是再正常不过的事情。

因为这个世界上很多东西，相对于肖恩的前世是极度落后的，肖恩感觉不习惯，只要有条件，自然会将前世的东西搬过来。

比如穿惯了内裤，到了另一个世界，他还必须习惯宽大衣服里面光着屁股蛋子，在寒风中，双腿战战不成？

他习惯了用筷子，非得改用手抓或者餐叉不成？

若是真那么做，肖恩的脑袋才真的让驴踢了，自己找不自在。

永夜军团在发展的过程中，肖恩的思路作为主导，掺杂进一切前世认知见解，往那个方向上带，那又是再正常不过的事情，毕竟他的主观意识是前世形成的。