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第七百九十一章达内尔的新教（第3页）

对抗教廷最简单的方法。就是与教廷原本相近的理念。

永夜军领恰巧有现成的——圣以太之剑前团长达内尔·希伯来，改良的新教义。

与其说是有现成，不如说是肖恩着眼的早，知道自己早晚会有与圣以太教廷起冲突的一天，提前准备杀手锏。

允许达内尔在自己的领地内部，改良试验自己的新教义。

影响永远都是双向的。

达内尔传播的新教，对永夜军领内产生了一定影响。

永夜军领发展过程中的各方面政策，同样也对达内尔改良新教义产生影响。

达内尔创建的新教，完全放弃了对武力追求，更专注于寻求心灵庇护，进一步放大了真理之神的概念，不再是具体泛指某个生灵，而是所有人共同追求的信念。

他的新教核心理念，与其等待着真神的救赎，不如自我救赎，同时也进一步强化了教友们的互助理念。

达内尔本人，以及他的新教，痛斥教廷这种蛊惑教民不远千里朝圣，以及加入教廷新军的行为。

认为这种行为是典型的借神名行人权，为了谋取教廷的政治利益，而不顾教民自身的生死——且不说那些朝圣的教民，有多少终生不得归家，那些失去了家庭支柱的家庭，用不了多久就会分崩离析。

真神怎么会做出这种残忍的事情？

真正的神灵，是超凡脱俗的。

甚至不需要教众们的供养，对教众的庇护，纯粹是出于善良天性。

教众们只需要回馈自己真诚的祈祷，便足够了。

任何要求朝圣、捐赠的行为，都是在假借神名。

都是一种赤裸裸的、自私自利的渎神。

至于真神使者、圣力，那更是一个弥天大谎。

为了揭穿这个谎言，达内尔甚至为自己的新教制造出了一个神术体系。

这个神术体系，分为战斗与治愈两个系列，神奇程度比教廷的圣力还要神奇。

毕竟圣力的领悟，除了朝圣，得到教皇的赐福外，对教众的信仰也有所要求。

只有信仰虔诚的人，才能够领悟圣力。

但是信仰虔诚与否的标准很迷，即便是教廷内部高层，也很难给出准确评判标准。

达内尔的神术体系，则拥有明确的修炼标准，也不需要教徒自己送上门来，而是有专门的传教者常驻当地的教，当众布道，传授神术。

没有任何的门槛，只要是正常人，或多或少，能学习一两个低级神术。

这种低级神术通常十分实用，比如驱除疫病、治愈之光等等。

不用问，达内尔的神术体系，当然是永夜军领战技体系变种。

驱除疫病和治愈之光的原理，说白了很简单。

前者是利用术法能量杀死肉眼可不到的病菌，只要病菌杀死了，很多疾病自然不药而愈。

后者则是利用术法能量刺激肉体的再生能力，一定程度的加快伤口愈合。

教廷的圣力，用的也是这个原理。

只是相比起永夜军领直接在灵魂上编制回路，它的原理更加繁复，将术法能量、灵魂、信仰，融合到了一起。