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1422八十八神仙卷下加更（第2页）

自然，变数之下，也可能有另一番相反结果。

而不论如何，变数之下，一切俱是平等。

翻天覆地，就此而始。”苏午眼神灼灼，“自此以后，神工局诸工匠首以造就‘八十八神仙卷’中，‘三十二天丁’与‘十七女官’所穿戴衣甲为第一目标，此后可以依照难度不同，逐渐炼造‘十八神将’穿戴衣甲，及至‘五行童子甲’，又至‘仙君甲’、‘诸圣之甲’。

变数之下，此八十八神仙卷涵盖的诸般甲胄层次并非恒定，亦不会随着复刻愈多，威能便愈会衰减。

能够炼造出哪个层次的生人甲，全凭函鬼工个人的努力、天资，以及甲胄的用材等等。

如此，以炼造出如‘东华天帝君’、‘南极天帝君’、‘扶桑大帝君’等五圣所配衣甲的函鬼工，为‘函鬼宗师’。

以炼造出如‘火德仙君’、‘赤明仙君’此七仙君所配衣甲的函鬼工，为‘大家’。

以炼造出‘金光碧霞童子’、‘海云玄阴童子’等五行童子所配衣甲的函鬼工，为‘大匠’……”

苏午依照八十八神仙卷中神仙层次，为炼造诸神威灵穿戴衣甲的函鬼工，由低到高分了五个层次，即‘函鬼宗师’、‘大家’、‘大匠’、‘匠师’、‘匠’。

八十八神仙卷中留驻神韵，因这‘玄变之仙’的存在，而能如流水一般恒久更新，匠人感悟内中摹画神韵，用以造就生人甲，便不会如造就‘霜炼甲’等生人甲一般，复刻地生人甲愈多，所能禁锢厉诡的层次便愈发衰减。

正如苏午所言，以‘八十八神仙卷’造甲，能够造就何种层次的生人甲，全凭匠人的努力与天赋，及至当时所用材料的好坏，天资越高，努力愈多，所造就的生人甲层次自然越高！

而那所谓的‘天资’，其实更可以说是‘灵光一闪’，或是‘变数发生’。

季行舟点了点头，记下苏午当下交代种种，而后道：“五圣之上，还有西王母、观音菩萨、太上老君此‘三尊’。

这三道神韵……”

他如今都对这三道摹画神韵拿捏不准。

苏午笑道：“便如你我先前商量好的一般，我们共同来造就此‘三尊’所配衣甲，后来匠师如能造出三尊之甲，可称‘神工’。”

“善！”季行舟神色满意，赞叹出声。

“八十八神仙卷，这便在天理运转之下，绞碎化无了！”季行舟痛悔不已，有些压抑不住情绪。

相比于他，苏午却气定神闲，他将宣纸铺陈在草庐铁桌之上，形成一道长幅大卷，而后拿起桌角的毛笔，于宣纸之上挥毫。

季行舟看着苏午运笔如飞，行云流水，只得按捺出情绪，看看苏午在描画甚么——他目光落在苏午笔触之上，片刻后便发现苏午所描画的，正是那‘八十七神仙卷’！

八十七尊神灵随着时间飞逝，尽皆跃然纸上。

他们灵性灼然，不曾有半分毁损！

这般情形却叫季行舟觉得，自己当时所见天理绞碎八十七尊摹画神灵的景象，好似是幻觉一般！

可又哪有如此真实的幻觉？

季行舟看着那灵性灼然的八十七尊神灵，想及苏午此前展开玄黄法旨，好似从八十七尊神灵中收摄去了甚么，他若有所思地道：“那‘玄变之仙’，已然罗列法旨之上？”

画上八十七尊神仙，灵性凝练与先前别无二致。

除此以外，它们身上隐隐萦绕着一缕玄黄神韵，与苏午那道黄天法旨暗有牵连。

苏午搁下笔，垂目看着桌案上的长幅画卷，道：“八十八神仙卷，原本乃是与‘地狱变相图’齐名的入墨图。

而地狱变相图后来居上，更压过了‘八十八神仙卷’一头。

我原本以为，此八十七神仙卷之所以在唐时出名，盖因吴道子想象瑰丽，首先将想象落诸笔端，勾勒出了他心中的八十七道神灵，但相比于其‘地狱变相图’而言，实不如后者多矣。

绘就地狱变相图的吴道子画技更加纯熟，对于画道的理解，已然超越古人。此画系吴道子巅峰时期所做，自然应是其最巅峰的作品。

但而今亲眼见到此‘八十八神仙卷’，方知此画在后世之东流岛评价所以不如‘地狱变相图’，应因画中‘玄变之仙’为天所夺，此点睛之笔被天所夺，八十八变作八十七，却就逊色了地狱变相图不止一筹。

好在今时成功留住那道‘玄变之仙’。

吴道子也不过是个天才横溢的凡人画师而已，蕴含着他想想与灵性的一笔画卷缘何能为人所用，最终可以抗衡鬼王、天诡？