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第157部分（第1页）

第十一卷　帝国动荡　第二十一章　五子良才

刘协换洗完衣服，立刻前往御膳殿主持早宴，整个皇室都已经到齐，连五个年长的皇子也早早入座，只等他这位父皇了。

刘协快步踏入殿内，看见一家人都已经到齐了，笑道：“都来齐了哈，那咱们就开始吧！”

时隔两年，皇室终于再次聚齐，各自都是欢喜，几位皇妃都是嫣笑如花，而五位皇子却难能见到一丝笑容，因为他们都清楚，太子之位在最近时日里就要定下来了。

刘协一眼扫过就知道他们心中所想，但却没有出言宽慰，只当没有看见，用完早宴，刘协立刻乘车前往中央国民院，在国民院内，三百三十五位大国民代表早已久候，刘协登上最高的皇台，摊开自己昨夜写的《广富、民主、道德主义观》，默默地看了数眼，抬起头和大汉帝国所有的大国民代表说道：“朕掌政至今已经三十余年，大汉帝国的改革之路也走了三十年，在朕的任内，此前已经有两次非常大的改革，今天，朕决心在帝国内主持朕任内的最后一次改革，通过这次的京都新政，朕希望能将整个大汉帝国推向一个前所未有的高度！”

宏大的中央国民院议政大厅内，刘协低沉的声音静静回响在四周，所有大国民代表都激烈的鼓掌，但心中却各自有一丝担心，他们的担心果然没有空无凭据，刘协将《广富、民主、道德主义观》论文全部读了一次。

他用尽自己全部的感染力，希望能够在国民院引发一场激烈的回应，但他最终失望了。对于大国民代表们而言，除了道德主义在演讲过程中引发了激烈的回应外，广富主义和民主主义的思想都不能让所有大国民代表有所感觉，对他们而言。但刘协做为大汉帝国的皇帝，以三十年的震世功绩和无人可以匹敌的威信，他做出的决定，即使大国民代表都无法理解，他们也愿意做出支持，这就是刘协在帝国的个人威信和崇拜。

刘协也很清楚这一点，但他坚信广富、民主和道德三大主义是大汉帝国的前途，荀彧起身对刘协所说的民主主义仔细进行论析，作为国民院的立足根基，荀彧对刘协所说民选国定制选举制度也进行了仔细的阐述，最终在刘协和荀彧的共同努力下，将《广富、民主、道德主义》和《大汉帝国经济发展规划》定为策，并在一个月后再次举行表决是否定为国策，并写入《大汉帝国大法典》。

休会期间，荀彧走到刘协的身边，问道：“圣上怎么突然想出这么多的思路来？”

刘协干咳一声。问荀彧道：“是不是觉得前进的步伐过于快了？”

荀彧点了点头，却不说话，刘协淡淡一笑道：“在大汉帝国以前，帝国生产能力的发展一直受到社会政策和法律的约束，也就是说。法律和政策总是落后于经济的发展，但现在大汉帝国呢，一直走地提前的改革政策和法律的方式，确保经济发展不受到任何限制，这是一种比较危险的改革方式。直接产生的作用也是非常巨大的，但朕能够把握这种改革的方向，也许在朕以后就很难有人能够把握，但是没有关系，朕相信，广富民德主义的思想在未来的数千年内都不会落后，以后的历代中央国民院只要本着这种思想，不断向前改革，适应社会发展的需求，那么帝国就可以长久发展下去！”

荀彧终于说了一句话：“臣心中明白，但皇上要想将这种思想深入下去，必须让下任皇帝也维持这种想法！”

刘协拍了拍他的肩膀道：“文若啊，太子的事情，朕很快就会给出答案，至于对这种思想的维持，可不是简单依靠皇帝一个人就可以了，国民院要保持这种思维，而要国民院保持这种思维，那帝国的所有子民都需要保持这种思维习惯，只要中央国民院通过这次国策表决，朕就会向整个帝国的基础教育发放新的教材，在整个社会内奠定这一思想！新教材编定工作的圣旨朕已经下发给胡昭了，文若只要能够尽力在国民院内通过该表决就可以了！”

荀彧扫视整个国民院，低声道：“实际上，只要圣上说了，他们没有不同意的，但那是依靠圣上三十年来累积治理功绩和军功，下任皇帝恐怕就控制不住了！”

刘协自信的淡淡一笑，道：“朕要的就是这一效果，文若，无需多想了，一切皆在朕的掌控之中！”

从中央国民院回来，已经是下午，刘协立刻让五个皇子全部到御书房来，而另一方面刘巍、刘逸、刘梓、刘平和刘琮五人也都早就在皇宫中等待刘协审阅他们的游学成就。

看着消瘦良多的五个儿子，刘协非常宽慰，他一一让孩子们都坐下来，上来也没有问游学成就和他们要提交的呈报，反而去问他们一路上可曾遇到什么奇闻趣事，各皇子都来了兴致，将路上所遇的一些有趣小事互相说了说，待气氛宽松良多后，刘协才让五个皇子正式提交他们治国志和每个人十四篇的州志，其中以刘巍和刘逸的州志为最多，各有二十二份，可见两人的游学范围几乎遍及帝国各州。

刘协先浏览了刘巍的治国志，其中提出了以“薄税、重商、稳农、深工（深化推广手工业和工业）、强民、广学（广设学府、推广教育）、精军、健民、廉政、分权、道统、法德（法德同治）”这帝国十二观的基础上，引入“和谐外扩、精简兵员、重工息农”具体的策略，整篇治国志一共六十二个小观点，但主要都是围绕“和谐外扩、精简兵员、重工息农”的思路在做文章。

再看刘逸的治国志，观点则有所不同。他在帝国十二观上提出“全民拓展、亦民亦军、内治外定”的具体策略。

刘梓和刘平、刘琮三人都没有什么新的观点，几乎还是刘协《帝国十二观》的观点，只是刘梓延续了刘协早期的强军政策，继续要求提升军力。保持伐贸同举地思路；刘平则过分强调治理，要求以内建为主，外扩为次；刘琮接触《帝国十二观》的时间很短。从刘协回国后将《帝国十二观》做为各国级学府必须科目后，才开始学习，对《帝国十二观》完全没有任何异议和新创。

刘协看完后还是微微点头表示自己对每个皇子都很满意，隔了片刻之后，道：“你们五个人都想成为大汉帝国的皇帝吗？”

刘平起身道：“儿臣论能力不如三位长兄，自愿放弃竞争，愿前往甘宁省，为大汉帝国开发一片良地！”

刘协笑道：“如此也好，平儿性格温和，不适合与人争斗。甘宁省这个地方没有外敌，如今也有二十万帝国子民前往开发，现在也有几个城市初见规模。平儿有自知之能，任甘宁王也不足为过。那其他四人呢？”

刘梓起身道：“大汉帝国如今已经是内治为主，没有儿臣发挥自己的地方，愿往巴比伦省，父皇若是同意，儿臣不需要帝国给予一钱的支持，也可以将整个欧罗巴扫入大汉版图内！”

刘协闻之大喜，乃道：“有朕当年风采啊，不过巴比伦省，朕求的是长治久安。那里关系复杂，周边邦联王国之多，比大汉帝国本土还难控制，单以武力不能解决问题啊，不过既然梓儿有意以军功立业，那父皇自然要给你这个机会，暂时你就别急了，过几年，朕安排你去个地方便是！”

刘梓笑道：“那儿臣便退出太子之选，长兄和亚兄都是全才之辈，非儿臣可及！”

刘梓和刘巍、刘逸的关系都算不错，包括刘平四人，他们在巴比伦之时已经有了私下协商，总的来说，刘梓较为支持刘逸，刘平则支持刘巍，如今刘平和刘梓这样一让，又把话说到这个份上，自然是要逼刘琮自动弃权，只留下刘巍和刘逸对决。

刘琮和刘巍虽同是皇后蔡琰所生，但四位年长皇子多年在外，他在小皇子们之中算是长者，又多得别院教授，自恃也是皇后之子，刘逸不过贵妃之子，当即起身道：“儿臣虽未能跟随父皇远游巴比伦，但在京城亦克尽孝道，为诸母称颂，父皇之功，神威与天下，所言所行皆为天下之本，岂能擅自改动，儿臣愿为父皇之后，掌天下军马守护万里河山，勤治世，严守父皇所言，万不敢有丝毫疏忽，亦不敢违父皇之长！”

他话刚说完，刘逸起身辨道：“《天尊道经》有言，天道恒久，地道恒新，人道恒变。父皇神武自不用你来称赞，这是天下人皆知的事情，然而，父皇与乱世复国，又以萧条之世为根基而治理天下，今若传给我等，此天下已是盛世初开，原有之策律该调整就应该调整，《帝国十二观》中所述的都是笼统的观点，虽各有十余条对应之策，但毕竟为治国之本，其所言为经，并非详细治策，我和长兄所言的都是具体的细策，仍以十二观为根本，着力解决帝国目前的问题而已，或有不足之处，然不过优劣之别，只有错谬之理！”

刘巍性子柔和一些，没有刘逸那么急，起身笑道：“五弟至孝，这是我皇室之福德，但治国不能单求孝，当求理，父皇左右强调理性，要求帝国子民要理性思考，我等为上位者，自然更要理性思考！”

刘琮还要再辨，刘协道：“这个事情就讨论到这里吧，以逸儿和巍儿所说的为准，琮儿若有不通，回去后再仔细研读《天尊道经》、《新道德经》和《治国注释》，朕说过很多次，世上治国之道，非一道为准，总是再变的，但变化之中也有不能变地，譬如说现在正在起草的《大汉帝国大法典》，这就是不能变，若一变，则帝国消散，至于朕以前所实施的《襄阳治略》，那不是在《颖川内政》已经变了一次，到了今天，朕正在进行第三次的变革，所以啊，治世之道肯定是变动的，以后不用再争论这些问题！”