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“弟子杨青(赵昕)拜见三位太师叔祖。”不待那三位老祖宗开口,杨青和赵昕皆是心有灵犀般地同时拜倒行礼,口称太师叔祖。
他们现在的身份是丹仙门正式弟子,而这三位太师叔祖就是活着的祖师,丹仙门的真正前辈,纵是有再高傲的心性,再出众的天资,也不敢有丝毫的不敬。
更何况,这三位太师叔祖身上自有震慑小辈的气势,威严如渊,完全当得起两人行此大礼。
这三人,与之前见到的那些出席山前会的前辈高人们是有本质区别的。杨青与赵昕在他们面前,恭谨温顺得异乎寻常。
“你们不必多礼,坐到那边去吧。”白眉老者抚须而笑,指了指石室中那几个空着的蒲团。
杨青与赵昕于是坐下。
两名灰袍道人也转过身来,面对他们而坐,脸上显露出了欣赏的神情。
“师兄,此二子倒真称得上是人中龙凤啊。”其中一老祖当面称赞道。
杨青是声名不显的记名弟子,赵昕是生活在旁人赞誉中的天才,彼此身份相殊,但却都没有被如此高辈分的前辈当面称赞的经历,此时听到,脸上各自露出了异样的神情,特别是当听到他们将自己相提并论,说是人中龙凤之时,皆是心中一荡。
只是,赵昕心中并不服杨青,闻言暗自冷哼了一声,碍于前辈在此,不好发作出来而已。
“我三人道号为‘远志’、‘车前’、‘五味’,你们二人,可据此称呼。”三人中,为师兄的白眉老者为杨青和赵昕指认了自己的两名师弟,然后对他们道:“此番召你们二人前来,并无他事,只是听说你们为我丹仙门数百年未见之杰出弟子,心中起了好奇,特唤来一观。”
车前老祖补充道:“我们将在此诵经讲道,倘若你们有缘,能听懂其一二,便自领悟了去,倘若不能,那也随意,你们就当是来见见长辈,然后自行离去罢。”
说完,三祖端坐蒲团,目视虚空,也不再理会石室中的杨青与赵昕。
杨青与赵昕皆是愕然,担却听远志老祖开口诵道:“神得一以灵,谷得一以盈,若人能守一,只此是长生。”
车前老祖道:“长生本不远,离身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。”
五味老祖道:“谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存,修炼还须夜半子,河车搬载上昆仑。”
……
杨青与赵昕初时如坠云雾里,不明白这三位老祖究竟所欲为何,但听到他们开始讲经释道,忽然领悟过来。
且不问三位老祖从何听说了自己,看中自己何处,从刚才至今的意思,都是在说他们有意栽培。
心有悟性之人,自然是不作他想,就此听经悟道。但若尘念太多,太杂,心中纠结于老祖为何唤自己前来,便将凭白失去良机。可以说,三位老祖此举,也是一个极高难度的考验:我自召你前来,直接开始讲丹经,不管你听不听得明白。
修道之人,极讲究缘、悟。
而现在的时刻,便是他们的机缘到来了,这是一个千载难逢的好机会!
“去伪存真,此乃我辈修真之人该有的灵性与见识,倘若如凡愚民,有幸得闻大道而不知,又岂有长生之望?这三位老祖有心了,我该认真听讲,不辜负他们一番好意才是,能从中学到什么再另说。”杨青心中一动,索性不再去想其他事情。
他经常入神修炼,因此集中精神的功夫深厚,转眼就进入了状态。
赵昕也不甘示弱,见杨青认真听讲,自己也强自压下心思,转为平静,再无其他牵挂
他们都不是平庸弟子,此番作为,尽显悟性。
“上药三品,神与气精,此修丹之妙物也。顾其最上者,元神元气元精,真精真气与真神。元者何?先天也。真者何?亦先天也。先天之元,生于皇降,童子之天元是也……”
见杨青与赵昕一言不发,坐下来便认真听道,神火洞三祖面上各自露出了欣然,赞叹等等神色,口中经文不断。
三位老祖先是讲了些通俗易懂的修身养性法门,从大处总论修士晋升,炼养灵气的功夫,可谓大道纲领。
然后又转入丹仙之道,专从服丹守一之法,讲解驻颜长生,抱元守缺的奥妙。
尔后,又是修真入道的方法之论。
“古哲有言曰,修炼有三乘,天、地、水三仙也,而炼法惟三则,三则惟何?端直身体,身正则脉正故,空洞其心,妄去则真显故,真实其念,本心恒常故……”
三祖开讲,并无纲领,完全是随心所欲,你一句,我一句,叙述道理。
但隐约间,三人所讲之经,前后之文,又有某种莫名的联系。
丹仙之道,重在养生,炼气,而金丹大道之始,精髓也在“采”、“炼”、“养”这三字,凝天地灵气为己所用,道理和采摘灵药,炼成仙丹并服之成仙并无二致,其中唯一的差别,全在修真成道过程中抵抗心魔,见性明心的练心之法。
而身、心、形、意,又如四方庄正,严密周全,自有天道循环的造化道理在其中。
杨青悟性非凡,听到的东西逐渐变了样,全是直指本质,讲出了自己目前功法瓶颈的所在。
他只觉来到了一处空虚漆黑的幽冥之所,四周再无三祖和赵昕,也听不到他们的声音,只余心中那一丝触动与感悟。
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