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第8部分（第1页）

这一概括是深刻的，并有许多个案足以证明。如犯有抢劫、盗窃、伤害、杀人等罪刑的罪犯邓车生，家庭富有，从小就吃香的，穿新的，用好的，玩高级的。他5岁吸烟，6岁喝酒，7岁打牌，8岁赌博，10岁坐馆子，12岁进舞厅，14岁亲（吻）姑娘，15岁会嫖宿，由此养成三大恶习——嫖、赌、逍遥。他对朋友说：“嫖、赌、逍遥我从小养成，对我来说像烟虫酒鬼对吸烟喝酒一样成性成癖，像人吃饭、穿衣一样需要。”

一切都是从童年开始的。不同的童年造成了杰出青年与死刑犯青年之分，更造成了健康青年与病态青年之分；而这“不同”的基本点之一就是行为习惯的不同。

二　从规范行为习惯做起（1）

《现代汉语词典》对习惯的解释是：“习惯就是在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。”

自古以来，中华民族便有重视孩子健康人格培养的传统。被誉为“智慧的化身”的诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐。将复何及！”这段古语用白话翻译过来，意思如下：

君子的品行是：以宁静来修养身心，以俭朴来陶冶品德。如果不恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不安定宁静就不能达到远大的目标。想要学习必须心静，想要有才能必须学习。不学习就不能扩充自己的才能，没有志向就不能成就自己的学业。放纵懈怠就不能勉励自己专心致志，轻薄骄躁就不能陶冶自己的品性。年龄与时光一同流逝，意志与岁月一同远去，理想不能实现，不能有益于社会。像枯草一样凋落，空白悲伤地固守着简陋的房屋。想要改变（回复到过去）又怎么来得及。

我的一位朋友给孩子起名为“宁远”，便是取诸葛亮的意思，即“宁静致远”。大家想一下，自然会悟出道理，如果没有良好习惯为基础，任何理想的大厦都难以建立起来。

中华民族一向重视儿童教育，尤其重视良好品德的培养。《周易·彖传》中说：“蒙以养正，圣功也”，意思是说，在童蒙的时候，加以正确的诱导、教育和启迪，这是圣人的功业。

可是，儿童的“蒙养”该怎么养？“养正”又怎样才算正呢？2004年2月26日，###中央和国务院颁发的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出：“从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。”“对小学生重点是规范其基本言行，培养良好习惯。”

我相信，大多数父母都会重视孩子的行为习惯养成，因为养成好习惯终生受益，养成坏习惯终生受害，这是一个显而易见的道理。问题的复杂性在于，应当培养什么样的习惯？应该怎样去培养？

事实上，许多父母面对孩子的时候，常常感到千头万绪不知从哪里入手，一着急便容易滔滔不绝讲起大道理来。我估计，今日父母对孩子讲的话中，至少一半以上是废话。孩子听不懂，或听懂一些也不知该怎么做，甚至因父母唠唠叨叨而倍加反感，父母的话岂不是成了废话吗？

儿童教育若想有效，必定是具体的、形象的、明确的。做过四十多年小学教育的特级教师孙蒲远讲过一个故事：

一个男孩子对任课教师没礼貌，经过孙老师的耐心启发，他决定去向那位教师认错。孙老师问他：“你怎么认错？”男孩说：“我向老师鞠躬，说对不起！”孙老师不放心；请他演习一遍。于是，男孩一边认错一边轻轻点了一下头。

孙老师摇摇头说：“你这叫点头，不是鞠躬，表达不出诚意。”说罢，孙老师站直了，深深地躬下身子，为男孩示范了一遍鞠躬，并让他反复练习。

这个男孩子头一回懂得了什么叫鞠躬。他诚心诚意的道歉也让那位任课教师很受感动。

从一个男孩学会鞠躬的故事，我们感到“蒙养”与“养正”的重要性。中央的《若干意见》中提出：加强和改进未成年人思想道德建设应遵循的原则之一，是“与中华民族传统美德相承接的”。

二　从规范行为习惯做起（2）

在中国的国学启蒙读物中，既有深刻而博大的思想，也有细致入微的规范。在这里，我愿向父母朋友推荐清代李毓秀撰写的《弟子规》，这本当时非常通行的蒙学课本，曾被誉为“开蒙养正最上乘”。当然，历史上“最上乘”的蒙学读物，也难免有许多糟粕混杂其中，智者自应择其利而去其弊。

请看《弟子规》的部分内容：

父母命，应勿缓；

父母命，行勿懒。

（译文：当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母交办了什么事情，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。）

出必告，反必面。

（译文：离开家时要告知父母，回家时也要面告父母，以让父母放心。）

或饮食，或坐走，

长者先，幼者后。

（译文：在吃饭的时候，应当让年长者先开始；在就坐的时候，应当让年长者先坐下；在走路的时候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。）

长呼人，即代叫；

人不在，己即到。

（译文：如果听见年长者叫唤人，就应立即代他去叫喊。如果要找的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。）