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第15部分（第1页）

人，简言之，即前一年的所有联盟者。拉施特特别指出，他们是在不亦鲁黑的地方会齐，从那里出发去攻击汪罕和成吉思汗，这两人此时正在兀勒灰昔勒只兀术惕［6＇方面①。此事发生在1202　年的秋天。成古思汗和汪罕退向哈刺温只敦山，拉施特说，这座山位在中国（金人）的边境，邻近汪古人的地方，这样就使我们有可能向南兴安岭的迤西山脉方面寻找这个地方。正在这个时候，联盟军或无宁说乃蛮巫师所招致的巫法发动了攻势，“念咒语并且向水中抛投石子”，　但这却反伤了他们自己与他们的同盟者。“风雪是如此之猛烈，以致许多人（成吉思汗的敌人方面）手足被冻僵。在夜间昏黑之中，人马纷纷堕入深谷。”　不亦鲁黑穿过阔亦田②地方败走，严寒气候继续向他的士卒肆虐，联盟就此溃散③。

《元史》以枯燥乏味的笔法将同样事实、同样的风雪交加，撮要地记在1202　年编年之下④。由此可见，上述两种情形，其实就是《秘史》在前一次战役的标题之下所叙述的一幕。蒙古的史源似乎把两次都是成吉思汗和他的盟友客列亦惕人指挥向札木合所统率的同盟军进攻的战役，合并为一个战役了。

《拉施特书》和《元史》此外还使我们知道，札木合本人根本没有参加“风雪的遭遇战”。他引兵去和他的盟友们相会，但是到达太晚，他的盟友们正在这个时候被天然的威力和这次战争所蒙受的损害震惊而溃散。如草原上真正的野蛮人所为，札木合毫不犹豫地乘他盟友们的失败而洗劫他们的物资，——这些人就是拥立他做古儿罕的人⑤。这种缺乏理性的举动，似乎使他的昙花一现般的霸业宣告终结。他只好投到汪罕，或者无宁说是投到汪罕的儿子桑昆那里去，他们收留他列为藩属之一①。

④　《拉施特书》，别列津译，页125，说在犬年，回历598　年等于公元1202　年。犬年从术马答月1　日开始，　该月从1202　年1　月27　日开始。《元史》说，在壬戌年，克罗斯译，第19　页，就等于在公元1202　年。96

①　兀勒灰是条从兴安岭方面流出以人东戈壁小湖的河流（《多桑书》，I，64）。地图上没有和昔勒米亦术惕相同的地名，只有昔勒津河，经度44，纬度116。

②　阔亦田（《秘史》）就是《元史》的“阙奕坛之野”。《元史》说，这个地方是第二次战役的场所（《元史·太祖本纪》）。——译者

③　《拉施特书》，前引，第126—127，293　页。

④　《元史》将哈刺温（赤敦）简称为阿兰，阔亦田作阙奕坛（克罗斯译，19　页）。参阅《秘史》，第183，　206　节。

⑤　《拉施特书》，前引，页127。《元史》，前引，页20。97

①　拉施特说：汪罕和成吉思汗于战胜之后，共同过冬于阿赤阿（或兀赤阿），在晃火儿地方，距离哈刺温赤敦山不远，这座山，拉施特说在全国的边境，靠近汪古人的地方，接近长城，“这是一片无水的大沙漠，　只能饮用雪水”。拉施特还说，阿赤阿晃火儿靠近翁吉刺惕人从前过冬的地方（《拉施特书》，别列津译，　I，页128）。

第二章　蒙古国家的形成

第十七节　成吉思汗为泰亦赤兀惕人所伤、者勒篾的效忠

如果拉施特和《元史》把对札木合的斗争分为两次不同的战役，一次在1201　年，另一次在1202　年，而《秘史》似乎并为一谈。与上述两种史料相反，《秘史》比较详细地告诉我们在这次对札木合作战之后，成吉思汗遇到了一次显著的失败，几乎使我们的英雄丧失生命。这是蒙古史诗里面最富有戏剧性的一幕，显示当时互相对峙的力量之间，形势还是变幻不定的。

成吉思汗于战胜札木合之后，追逐札木合的盟友之一，泰亦赤兀惕的首领阿兀出把阿秃儿。阿兀出在回到自己的兀鲁思之后，组织力量来抵抗成吉思汗。成吉思汗挥军向他进攻。我们当然不能准确地指出双方在什么地方交战的，但是《秘史》的上下文使我们领会，这应是在斡难河附近。战事激烈地继续直到天晚。胜负未决时，夜幕已经降临，两军相对露营而宿。戍吉思汗的脖子中箭受伤，这个箭伤是如此痛苦，以致使他丧失知觉。他的忠实部下者勒篾②，依照蒙古“医生”的方法，用口吮吸他伤口的淤血。伤者在半夜醒过来喃喃地说：“我的血干了，觉得很渴。”者勒篾脱下自己的衣服，盖好他的主人之后，他出去，通过前哨，像影子一样径至敌营。他暗中摸索，　想在泰亦赤兀惕人的车辆里面寻得足以缓和成吉思汗寒热病的马奶子①。没有找到马奶，却很侥幸地发见一桶乳酪，带了回来而没有被人发觉。“他又去寻来水，将乳酪调开，给成吉思汗喝。”＇1＇成吉思汗喝了三口之后，叹息说：　“我的眼已明，心已省了。”他坐了起来。晨曦开始初现。他看见自己流下的血，在地上形成一个泥洼，他问为什么人们不揩干净这个地方。者勒篾于是对他说明经过情形，自己怎样吮吸他的伤口，以及去敌营偷取乳酪。成古思汗问道：“如果被擒，你怎么说呢？”者勒篾沉着地答道：“我要装做投降者，说是被你剥去了衣服，我挣脱逃出的。他们必然相信，我然后跳上一匹马，骑了回来。”成吉思汗被如此的忠诚所感动，低声说：“从前在不儿罕山，你从篾儿乞惕人那里救了我的性命②，这次又口吮我的淤血，又为我找来饮料，是你救了我的性命！”这场朴实而庄重的对话，如一股高尚的气流，　掠过这个凶残的历史之中。③

天大亮后，人们看见泰亦赤兀惕人的骑队已经散去，而将他们的“贱民”　抛弃。成吉思汗虽然负伤，仍然上马去招抚这些人。他看见一个穿红衣服的女人在一个小山上面呼唤他。这是成吉思汗幼年时的救命恩人锁儿罕失刺的女儿合答安。她现在请求援救，因为泰亦赤兀惕人将要杀死她的丈夫，显然是怀疑他和成吉思汗有交情。成吉思汗赶去救他，但是已经太晚，合答安的丈夫刚刚被杀死。成吉思汗满怀怜惜地叫合答安坐在他的身旁。第二天，锁儿罕失刺本人也来了。成古思汗问他：“你和你的儿子们从前救了我，脱了我的枷，为什么这样晚才到我这里来呢？”锁儿罕失刺答道：“在我灵魂深处，我已经是忠于你了。但是我如果早来投奔，我这一家的妇女们就要被泰亦赤兀惕人所杀了。”

②　者勒篾是兀良哈部族人（《秘史》第170　节）。98

①　额速特（esuud。esug　的多数）指“母马的奶”，与阿亦位黑（ayiragh）“酿好的母牛奶”有分别。（科瓦列夫斯基词典I，页8）

②　参阅本书第59　页。

③　《秘史》，第145　节。99

第二章　蒙古国家的形成

第十八节　者别的归附

和锁儿罕失刺同来归附的有一个名叫只儿豁阿歹的年轻人，他属于别速惕族，［i＇这个氏族是泰亦赤兀惕人的藩属。在阔亦田战役之中，此人曾一箭射伤成吉思汗的马，这是一匹紫榴色而面白的骏马。成吉思汗对他提起这件事。他诚恳地承认说：“汗呵，你可以杀死我。我的血只能染污手掌般大一块地。如果恩赐不死，我愿为你效命，深水可以横渡，坚石可以粉碎。”

这个回答使成吉思汗欣然说：“凡敌人伤害了人，必然隐瞒不说。你如今却不隐瞒而明白相告，可以做我的伙伴！”为使这种坦白态度垂于久远，成吉思汗替只儿豁阿歹改名叫做者别，就是“箭簇”的意思①，这位青年军官将以这个名字永远名垂蒙古的史诗之中②。者别就是后来征服突厥斯坦、战胜波斯和斡罗斯的人③。拉施特也说到者别的归附，但是他所说的情形与此不同。在成吉思汗击败了别速惕人和泰亦赤兀惕人之后，者别和其它别速惕的战士们躲避起来以免被杀或被俘。“有一天，成吉思汗围猎时，者别偶然被卷人猎骑里面。成吉思汗认识者别，想自己去追赶他，但是博尔术当时请求让他去和这个战士决斗，于是成吉思汗允许把一匹紫榴色白面的马借与博尔术乘坐。博尔术向前发一枝箭，未射中者别。而者别比较准确，一箭射倒博尔术的马，射完之后他很快的就走开了；然而者别不久资粮断绝，毅然出来投到成吉思汗那里，愿为效劳。成吉思汗知道他勇敢，叫他带领十人，觉得满意，　任命为百夫长，再任命为千夫长，最后叫他做万人之长。”①

《秘史》继续叙述，在屠杀了泰亦赤兀惕首领阿兀出把阿秃儿、豁敦斡儿长和忽都兀答儿的部众之后，成吉思汗前往忽巴合牙＇2＇　地方去过冬。另外一个泰亦赤兀惕首领、成吉思汗的宿仇塔儿忽台乞邻勒秃黑，就是他童年时候的迫害者，逃避在森林里面。塔儿忽台的家丁之一，巴阿邻部的失儿古额秃老人＇3＇和他的两子阿刺黑与纳牙阿乘塔儿忽台不备之际捉住了自己的主义。他们欲将塔儿忽台献给成吉思汗，这时候纳牙阿提醒他的父亲说，这位蒙古英雄痛恨谋叛行为：“塔儿忽台是我们的主人，不如放走他而去对成吉思汗说我们将塔儿忽台放走了。”于是他们依照纳牙阿所说的做了，成吉思汗对他们的行为表示赞赏，对他们说：“你们如果背叛主人，我就要将你们处死。”于是他赏赐了纳牙阿②。这一类高尚事迹，在这位蒙古征服者的历史中比比皆是。

第十九节　塔塔儿人被成吉思汗所消灭