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第227部分（第3页）

“这，…”耶律德容有些抓瞎，宋人不射好多年了，连带着他们这块也是空白。

好在这时候，张状元醒过来了，他用袖子擦了擦嘴角的血迹道：“这不能按周礼。周礼中，射礼有四，一曰大射，乃天子祭祀之射；二曰宾射，是诸侯朝见天子之射；三是燕射，是平时宴饮之射；四是乡射，乃地方为荐贤举士之射。”顿一下道：“显然都不适用mm”

“还是状元有学问啊。”耶律德容抓紧一切机会，给张小姐，回血。

“唉”…”陈恪都不忍心再往张小姐，的刀口上撒盐了。心道，你这状元到底是怎么考出来的？

“你叹什么气？”张孝杰吞口血沫道。

；“夫子语录，看过么？”陈恪还是不得不说。

“什么？”张孝杰一愣，他感觉头还是有些晕。

“就是《论语》。”赵宗绩在一边解惑道。

气”张孝杰怒了，老子虽然老子也是状元，但老子这个状元，是靠真本事考出来的！不是靠老子！…；

辽国的科举内容和教科书，都是照搬宋朝的。只是因为教育水平问题，考试难度，大槌相当于后世的山东高考和西藏高考……另外，张孝杰的父亲张俭，是被称为一世之杰，的辽国瑰宝，己故。

“那《八价》一篇中“君子无所争，一段，”陈恪尽量不刺ji他道：“总有印象吧。”

张孝杰两眼一黑，又要晕过去……，所谓君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。，这是连耶律德容都能熟读的。

用白话说，就是君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒，不伤和气。

这样的争，依然算君子之争！，

这种东方式的决斗，乃是地地道道的周礼。在唐代宫廷里，皇帝会定期组织竞射，以平息公卿间的怨气与纠命…”但后来，中国的士大夫们开不了弓，射礼也就消失了。但陈恪去日本，见那里还在沿袭这套唐礼，所以他才这么清楚。

在原先的历史上，几十年后，武士道兴起，日本人发展出了更刺ji的武士决斗。以至于儒家文化圈里，只有高丽棒子把射礼继承下来。这就是后世韩国人射箭称霸奥运的秘密……，那根本就是由周礼演变来的比赛啊！

脸都让你丢光了……，辽人们看着两眼发直的张状元，一起暗叹道：还是死了算了……”

既然周礼存在，自然要按照礼仪来比射箭。而辽国人失去了发言权，只能任由陈恪指导”其实陈恪也不愿意这么事儿妈。可要是让辽国人做主，那肯定是比骑射，小王爷直接抓瞎……

首先是备礼”即做好举礼的各种准备工作。主要是布置场地，安排好观礼人员位置，并讲解观礼规则。同时把弓、箭、耸筹等器具陈设好。司射、有司、射者在器具边，面向南列队站好。获者就位。

因为荒郊野外没有宾客，所以迎宾，环节省了，直接开教……估计再不开，那小糊涂，就要疯了。

开礼之后，担任司射的陈恪，取弓及箭，对有司，……，也就是举办设立的主人，这里由赵卞和耶律德容担纲……道：“弓矢既具，有司请射。”就是问咱开始吧？，

两人辞让，对曰：“某不能。为二三子。，“二三子”意为诸位，口就是让大家来决定。

扮作来宾的双方各十名属官，便点头许之。

陈恪告于主人，曰：“请射于宾，宾许！”

“射！”有司点头道。

赵宗绩和萧胡睹，已经换上黑色的深衣，头束黑带，脚踏白靴，走上场来。

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第三零八章　捺钵（上）　（四更求月票！）

射礼服饰是有规定的。仪礼载，宾主俱朝服。但朝服发展到这个时代，已经不适合射箭了，故而以玄衣白靴替代。

待两人向主宾行礼后，陈恪让他们各取弓一把，箭四支，这叫‘纳射器’。然后命‘获者’，也就是后世的报靶员，为射者指示三十步外，两个并排靶心的位置。