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第299部分（第1页）

耶律淳决定好好的犒赏花荣，一步一步让他成为自己的人！

于是，金银财宝、美女佳人、高官厚禄都通通的送到了花荣的面前，耶律淳要花荣自己随意挑选。

但没想到，花荣只接受了钱财，其余的却统统都拒绝了，花荣说他要求不多，就是想让耶律淳尽可能的提供给自己充足的武器装备和粮草，并把两个人调派给自己指挥，一个是耶律不古野，另一个是曾明义，然后就把自己调往战场的最前线也最关键的地方去就可以了。

面对这样的要求，耶律淳实在没有拒绝的理由，心中更是被感动的一塌糊涂，拿着功劳要求换取更大的苦劳，这样的将领谁不喜欢？

耶律淳很痛快的就答应了花荣的请求，永久的赠与了花荣五千匹战马，将耶律不古野与曾明义调派给了花荣，当然，耶律淳在调派二人之前也找二人谈过话，命他们二人既要尽心帮助花荣，也要暗中极力替自己监视花荣。

耶律不古野与曾明义哪敢不从，嘴上都答应的非常痛快，不过二人在心里却都一点也不在乎，他们都已被花荣所深深的折服，对花荣那叫一个崇拜，又怎会刻意监视花荣呢？

这一次的大胜也让花荣和天道军不可避免的付出了巨大的代价，进入利州前，阵亡了两百多人，随后开始的利州保卫战，又有近五百人阵亡了，这其中就有近一百人连尸体也没有寻到。

当整个辽国和辽军都在欢庆着胜利时，花荣却带着幸存下来的三千三百名天道军将士为阵亡的战友举办了一场集体葬礼。

葬礼过后，花荣就安排了两件事，一是派人去给海上的阮小七送信，让他把自己此前留在战船上用于实地训练登陆强攻的一千名步军派给自己，补充自己的兵力。

另一件事就是把自己刚刚从耶律淳那里得来的钱财委托阮小七替他保管好，并且以后他还会将得到的所有钱财都送来阮小七替他保管，他要在战后用这些钱去慰问所有战死将士的家人，虽然按照天道军的传统所有阵亡的将士家属都将得到妥善的安置和照顾，但花荣觉得那些将士的阵亡他也有责任，以此来聊表心意吧，而这也是他之所以要接受那些钱财的唯一原因。同时，花荣嘱托阮小七，如果他自己在未来某一天也战死了，希望阮小七能帮助他实现这个遗愿。

就这样，当庆功过去十天后，从海边赶来的一千名天道军将士顺利抵达燕京与花荣会合，耶律不古野与曾明义也各自带着数千部下与花荣汇合到一处。

花荣正式向耶律淳请辞，然后就率领着五千名天道军将士和近万名契丹兵奔赴了战场的最前线。

五日后，他们顺利的抵达了目的地安德州，耶律淳将花荣派来安德州体现了他对花荣的信任，安德州位于辽国中京道腹地，往上拱卫大辽的首都中京，往下是掐制着从金地通往燕云的通道，颇有一夫当关万夫莫开的地理优势。金军也在安德州外布置下了数万大军！

花荣很满意，虽然此地极为凶险，但却有一个好处，就是自己终于脱离了耶律淳的直接控制，而这也是花荣坚持来前线的直接目的，之所以会向耶律淳请求调派给自己耶律不古野和曾明义，只是因为他知道耶律淳终究还是不会放心自己毫无阻拦的行进在辽国的土地上，所以与其让耶律淳派给自己完全不相熟的人，倒不如主动要来两个“老朋友”，至少在日后开展秘密行动时不至于备受监控。

因为他要正式开始统帅交给他的任务了，那便是，以安德州为根据地，秘密联络辽国各地起义的汉人义军！

注：1115年7月，完颜阿骨打将女真族当时由都勃极烈、国相、各勃极烈参与的相对较庞大的议事会，改组为皇帝朝政和少数国相级别的高级核心官员共议国事的勃极烈制度。以少数高级核心官员合议制的形式决定国家的大政方针，是一种辅佐皇帝的政治制度。但皇帝的权力受到各个高级核心官员的牵制，类似集体领导。

第一个勃极烈成员有5人，按地位高低顺序排列为，完颜阿骨打为都勃极烈，即皇帝；其弟完颜吴乞买为谙班勃极烈，此为皇储，即皇帝死后的继承人；其堂兄完颜撒改为国论勃极烈，此位相当于国相；其堂叔完颜辞不失为阿买勃极烈，此位相当于国相的第一助手；其弟完颜斜也为昊勃极烈，此位相当于国相的第二助手。

648，自作孽不可活（3）

通过这段时间的一边战斗一边暗中调查，花荣已经基本摸清楚了当前各地汉人起义军的大体情况，如今不止是辽国，就连金国境内也是汉民起义不断，因为金人并没有把曾经同受辽国压迫的汉人当作伙伴，他们在打跑辽国占下地盘后竟采用了比辽国还要无道的高压政策对待汉人，疯狂的奴役汉人，使得金地汉人的境遇比从前更加的水深火热，一时间，金地汉人也是起义不断，反抗金人的残酷统治。

说来也是奇怪，女真人对待除汉人之外的民族倒是极为宽容，甚至就连契丹人也得到了金人的优待，或许是因为汉人曾经的强大给他们留下了世代难忘的烙印，于是在潜意识中他们就将汉人视作了一种威胁，甚至从奴役汉人中可以得到某种莫名的快感和满足。

而无论是辽国还是金国境内的汉人义军都已看清楚了汉人如今的境遇，契丹人和女真人这都是没有拿汉人当人！只是当做了会说话和听话的两腿牲口！

既然如此，就算只是为了最起码的生存，汉人也只能为自己而战了！

于是，各地汉人起义军都喊出了几乎相同的造反口号……杀虏复汉！他们揭竿而起，杀契丹，杀女真，最终在这片原本属于汉人的土地上再重新建立起汉人自己的国家！

而第一个喊出这句口号并证明这句口号作用的是一个叫做“李弘”的人，当然，他的真名并不叫做“李弘”，甚至连是不是真的姓李也值得怀疑。从史料中只知道在辽国天庆三年闰四月，一个人以“李弘”为号起兵造反了，“以左道聚众”起义。

“李弘”一名源于道教，每为起义农民所利用。刘勰《灭惑论》有“张角李弘，毒流汉季”之说。《老君音诵诫经》说：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横返道者众，称名李弘者岁岁有之”。晋朝和十六国的后赵、后秦都有过以李弘为号的农民起义。隋末农民战争中，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”。

大意就是“李弘”这个称号是利用道教的符谶，以示“应谶当王”。谁要造反，如果嫌自己名气不够大，就大喊一声，老子是李弘，是太上老君派下来拯救苍生的天子，然后就可以正式起兵造反了。

只不过这个“李弘”在喊出了自己的大号后却是响应者寥寥，原来辽地汉人久离中原，道教那一套早已渐渐失去了群众基础，百姓一听到他的名字第一反应不是天子来了，而是纳闷这个人是谁啊？李弘算哪根草啊？

“李弘”一看这怎么行？于是脑筋一转，口号一变，“我是李弘，带领大家杀虏复汉！”

这下汉民们终于听懂了，原来是老天派下来带领他们杀虏复汉的！太好了，老天爷终于显灵了。于是，果然响应者遍地，短短时间就在辽国各地起义了几十万人，“李弘”也带着这几十万人在辽国从东杀到西，从南杀到北，着实给辽国造成了巨大的麻烦！

虽然辽国最后击败了起义军，逮捕“李弘”，用酷刑将“李弘”肢解后并把尸体“分示五京”，镇压了这次的起义。但这次起义却也证明了“杀虏复汉”这句口号在辽国汉民中的影响力有多大！并为日后的汉人起义军点明了方向，广泛被继续采用。

谁料，当初“李弘”从起兵到被镇压只用了不到一年的时间，许多事情都没得到验证，其中就包括这句“杀虏复汉”口号的副作用。