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第59部分（第1页）

那时不管城里乡下，好像都还没有卫生纸这个概念，上厕所一般都用书纸。有的家庭孩子还没有上学的或者已经不上学的，甚至摘了南瓜叶将就。

爷爷在茅厕蹲了许久，肚子才稍稍舒服一些。他从土墙的空隙里随意抽出一团纸，用力揉软。因为书纸好好放着反而会被老鼠咬，人们都把纸张塞在土墙的空隙里，要用的时候再抽出来就是。这都是当时的农村的习惯。

爷爷在揉弄书纸的时候，眼睛不经意瞥在书纸的几个毛笔字上。这一瞥，眼睛便再也没有离开。这不是父亲的字迹么？更令他惊讶的是，那几个被瞥见的字中刚好有“女色鬼”这三个字。爷爷一个激灵，慌忙将纸平展，对着雪白的月光看。爷爷虽然年纪大了，但是眼睛的视力比那时的我都要好很多。

他就那样蹲着，在月光下细细阅读揉得皱巴巴的书纸上的毛笔字。顿时，四周都静了下来，甚至墙角的土蝈蝈也停止的鸣叫。爷爷神情专一的看着书纸上的字，眉毛拧得紧紧。

看完书纸上的字，爷爷慌忙又从土墙的其他空隙里抽出一团纸。这次他没急于揉软书纸，而是眯起眼睛细细看，然后塞进了兜里。他又从一处抽出一团纸，如此重复刚才的动作。爷爷一边这样无休止的重复这个动作，一边喊道：“喂，老伴啊，给我送点厕纸来！”

奶奶这时不耐烦的回应道：“茅厕里不是到处都有厕纸么？还叫我送什么送？”

爷爷的肚子又是咕咕叫了几下，爷爷停止动作，揉揉肚子，颤着牙齿喊道：“这些都是宝啊！不能再用啦！快送厕纸来吧！”喊完又到处找土墙的其他空隙。

“茅厕里哪有宝哦！是不是嫌纸硬了？你揉软了将就用吧。晚上寒气重，我不愿意起来。你这个老头子不是要折磨我么！”奶奶虽然嘴上这么说，但是人已经起来了，在桌子里找舅舅写完了的小字本。

那夜，爷爷泡了半个小时的功夫算是白费了，他点燃灯盏，将一张张皱巴巴的厕纸放在摇曳不定的火焰下，手指指着上面的苍劲有力的毛笔字一个字一个字的看，嘴里跟着念出小小的声音。

“什么东西？这么要紧？”奶奶凑上去看，可是她的眼睛比爷爷的差多了，只看到一团团漆黑的墨迹。

爷爷返过身来将奶奶扶开，说：“这是我父亲留下的珍贵东西，比你这个玉镯都要珍贵。”

“比这个玉镯还要珍贵？”奶奶服从的坐在旁边，低头看自己手上的玉镯。那个玉镯是姥爹的姥爹传下来的家传之宝。玉质倒是没有什么特别，可是玉的中心有填充着血丝，血液一样的液体在里面循环流动。后来舅舅结婚时奶奶将血丝手镯传给了舅妈，可是舅妈跟舅舅一次吵架过程中将它摔在地上，手镯断成了数截，里面的液体都流失了。

爷爷一面看着厕纸一面问道：“这些纸是什么时候塞到茅厕去的啊？”

奶奶想了想，却摇了摇头，说：“我怎么记得呢？你父亲还没去世的时候茅厕里就塞了许多纸了，后来有用掉的也有新塞进去的。”奶奶伸直了脖子看灯盏下的厕纸，迷惑道：“什么东西？这些纸还有用啊？”

爷爷用手指弹了弹灯盏上的灯花，火光明亮了一些。爷爷对着跳跃的火光看了看，说：“怎么没有用？很有用。不过已经丢失的就算了。明天帮我一起到隔壁房子里找找，看有没有和这个字迹一样的书纸。”隔壁房子是姥爹生前住过的。

“嗯。”奶奶答应道。

“你先睡吧，我把这些东西好好看看，整理一下顺序。”爷爷对奶奶挥挥手道。

奶奶给灯盏加了一些煤油，然后睡下了。

盯着灯光下的厕纸，爷爷时而神色紧张时而眉毛舒展，看过的一律收起来，没看过的在灯盏的另一边堆得老高。因为纸张都是一团团的，所以即使堆那么高也没有多少张。可是纸张上的毛笔字写得稍显细密。许多长着翅膀的小飞虫从房间各个黑暗的角落飞出来，围着灯盏的火焰起舞。

第十二卷　女色鬼　第168章　算珠世界

灯盏一直燃到第二天公鸡打鸣。

后来爷爷跟我讲起这个事情时已经时隔许久了，但是他仍禁不住喜形于色，手舞足蹈，十足像个刚进学校的小孩子，仿佛一个新鲜的世界突然展开在他的眼前，让他惊喜异常又无所适从，让他的脑袋有些发热不受控制。我很迷惑又很感兴趣的问：“那些厕纸上到底写了什么东西值得您这样高兴？”

爷爷却扯到其他的事情上：“你姥爹可真是神机妙算的人啊！早知道他有这么厉害，我当初会很用心的跟他学方术了。他在没有去世前居然就知道了女色鬼的事情。”

我惊讶道：“什么？姥爹还在的时候就知道？”

爷爷也许是太高兴，没有听到我的问话，自顾说道：“父亲真是隐藏如山啊！不走进去不知道他的大，真进去了还要迷路。”

其实爷爷给我的感觉就像爷爷对姥爹的感觉相像。爷爷乍一看是完完全全的老农，可是他慢慢给我展示各种让人惊叹的能力。原以为拿到一本《百术驱》就可以超越爷爷，现在看来真是不切实际。也许当年爷爷看姥爹的时候也是不屑一顾，根本不用心跟姥爹学方术。姥爹去世后这么多年，偶然发现姥爹的手稿，爷爷这才惊讶于姥爹的厉害。

爷爷突然问我：“魏晋时代有个名人，叫阮籍，你知道吧？”

我说知道。高中语文课本里经常提到这个放荡不羁的历史名人。

他说：“阮籍是当时的大名人，除了喝酒，写诗之外，他还喜欢吹口哨，声音能传一两里远。有一天，苏门山里来了个得道的方术之士，名叫孙登。阮籍便去看他。”

“孙登也是当时的大名士，不娶妻不说，还不住一般的青瓦泥墙的房子，他一年四季都住在自己挖的地洞里，冬天的时候披头散发，夏天编草为衣，尤其喜欢读《周易》，随身带一张一弦琴，能弹一手好曲子。奇怪的是他从来不发过火。”

“阮籍满头大汗地爬上山，只见孙真人抱膝坐在山岩上；他们两人一见面，伸开腿对坐着。阮籍谈古论今，往上述说黄帝、神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏、商、周三代深厚的美德，拿这些来问孙登。而孙登呢，仰着个头，并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张，道家凝神导气的方法，来看他的反应，但孙真人还是一副面无表情、不置可否的模样，搞得阮籍颇为郁闷，便对着他恶作剧般地吹了一下口哨。”

“过了好一会儿，孙真人才淡淡地说了一句：不错，还可以再吹一次。”

“阮籍又吹了一次。”

“阮籍知道遇到了高人，就沉默下来。”

“天色向晚，阮籍起身告辞，刚走到半山腰处，忽听山顶上众音齐鸣，好像一个乐队在倾情演出，阮籍惊讶地回头一瞅，只见孙登在向他挥手，口哨声从他那儿传来，哨音如瀑。”

爷爷讲完，沉浸在自己的故事里一副陶醉的样子。

“什么叫厉害，这才叫厉害。”爷爷兴奋的滔滔不绝的对我说，“方士的成分很复杂，既有学识渊博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有从事传统科学技术研究的学者，也有普通的农夫商贾，还有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。他们有的不亚于三公九卿，被皇帝作为座上宾。有的类似于乞丐，被百姓列于下九流。你姥爹的父亲不允许他走仕途，所以没有三公九卿的命；由于祖荫还算好，也不可能沦落为乞丐。从头到尾让我以为他只是一个精于算术的账房，只是由于无聊才玩玩方术。”