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第34部分（第3页）

乐雍如被这甬道压迫得憋屈难耐，连直起身体都没办法，腰和腿早就酸软麻木，靠着平时锻炼出来的身体在那里苦苦支撑，他喘着气咬牙问道：“这里到底有多长，什么时候才是个头？”

贺渊言简意赅：“不知道。”

乐雍如心一横，不前进了，身体堵在那里，后面两个人也过不去。

“老子不走了，老子要休息！”

他嚷嚷道，一屁股坐下，随手往旁边摸索几下，忽然觉出异样。

“这些石头未免也太圆了……”乐雍如一边嘀咕着，拿着灯凑近了端详。

不看还好，一看就吓了一大跳。

“这不是石头吧？”

贺渊嗯了一声：“是头盖骨。”

“你又吓我！”乐雍如装模作样抱住萧阑：“小样儿，你们家那口子老吓唬我！”

贺渊面无表情地推开他。

萧阑解释道：“旱魃坟在这里，所以要用活人或人骨的怨气来镇压，这在先秦之前的一些墓葬并不少见，之前我们见过的坑洞里那些幼童尸骨也是这样，我刚才进来的时候就注意到了，几乎一整条隧道都是由头骨填满的。”

他停了会儿，感叹道：“这得多少骨头才能填满？”

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乐雍如听得魂飞魄散，想到自己在这条满是头骨的甬道里呆了半天，胃里就有种翻涌的感觉，这下腰也不酸了，腿也不疼了，四肢并用飞快前进，巴不得赶紧离开这鬼地方，心里早就把石井连同祖上十八代骂了无数次。

萧阑吊儿郎当地跟在后面，脸上倒没有多少惧色，嘴里甚至还哼着小曲。

作者有话要说：介绍降头术里面举了个例子，提到那个红衣服女人，其实是在重庆发生的，不是女人，而是一个小孩，这个事情很轰动，也确实到现在还是悬案，有兴趣的童鞋可以百度下。

关于降头，我只听说东南亚很流行，其他地方并没有所谓的降头术，看来也跟巫蛊或者湘西赶尸一样，都是有地域性的。

无责任小剧场：

老爹：起床了，都卯时了，太阳晒屁股了。

小小扶苏：呜……还要睡

老爹：你不是说今天要跟阿爹去学射箭吗？

小小扶苏：（翻了个身继续睡）

老爹青筋冒起，掀开被子把小P孩拎起来丢给宫女

57

57、第　57　章　。。。

前面说到这条甬道很长，但它的艰难之处，反而不是距离，而是逐渐往上的坡度，试想一下，一个人连腰都直不起来，还要走一条不止几千个台阶的楼梯，是什么感觉？

乐雍如虽然一刻也不想多待，使出吃奶的劲头爬了一大段，还是忍不住停下来喘几口气。

“这地方哪来的这么多头骨，难道把一些犯人集中到这里坑杀？”他渐渐适应下来，那种恶心感也没有那么浓郁了，但任谁想到四周镶嵌着死人头骨，都不会感到愉快。

“不一定是犯人，历史越往前，神明崇拜的氛围就越厚重，再追溯到远古的奴隶制社会，成千上万的奴隶作为祭品贡献给神明，是习以为常的事情。”

他一停下，后边两个人也跟着停下，萧阑经常跟着刘教授他们到处跑，见多了尸骸遗骨，再加上不是一般的缺心眼，根本就不当回事。

咿呀……

乐雍如拍着大腿：“不对啊，上次听你们说旱魃是黄帝的手下，炎黄是华夏的祖先，怎么会养旱魃这种邪物呢？”

不能怪他问这种问题，乐雍如对历史的了解仅止于唐朝有个唐太宗，汉朝有个汉武帝。

萧阑给历史白痴普及历史：“炎黄都是远古氏族部落首领，当时已经从男性氏族公社开始向奴隶制社会转型，而在商周乃至之前的时期，古人对于神明的崇拜都是十分狂热的，巫师作为当时能与神沟通的人，受到广泛的尊崇，为了向崇敬的神明献上凡人最大的敬意，杀个把奴隶都不算什么，当然，你所说的犯人也是有可能的，当时黄帝和蚩尤两个部落正在打战，说不定蚩尤抓了黄帝部落的人杀掉，剥皮取出头盖骨也是有可能的。”

待他说完，贺渊淡淡补充：“死于非命的人怨气都会比较大，成千上万人的怨气扭成一股，加上这里的水，足以镇住旱魃。”

萧阑挠头：“传说毕竟是有出入的，历史上的记载是黄帝打赢了这场战争，蚩尤战败而死，却没有交代旱魃的去向，说不定真被镇在这里，也是有可能的。”