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第288部分（第2页）

寺中既无他交好的僧侣，甚至想起来，有关小沙弥的记忆都是模模糊糊的。

如果说众僧只是惊，佛主则是心中翻江倒海难以言喻了。

怎会有个小沙弥悄无声息入了他的地盘，以他对婆娑国的掌控力度，竟对日日生活在他眼皮下的小沙弥毫无察觉。且这混迹于众僧眼目下，在寺中来去自如的小沙弥，又与身俱神格的化神女修相识，是不是太巧了些？

见多识广的“佛主”，瞬间将小沙弥智休的危险系数拔高到了林洛然之上。

听得林洛然与他打招呼，智休眼中迷茫久聚不散，似乎辨认了半晌才认出林洛然。抬首一笑，口吐的却是婆娑国的土语。

智休本人也一怔，好不容易换回了地球华夏语，和林洛然说来，语气中也有故人重逢的欣喜。

“林居士，你果真是福泽深厚。”

两人分别之前，林洛然自我封印了记忆，在那曲草原寻觅结丹的契机。未料再次相见，她已成为化神修士，还成功离开了地球，踏上前人脚步，来到了此界。

早前与林洛然相识时，智休正是转世重修的初生期。

佛修的神通与林洛然所悟的神通术又有所不同，后者千变万化，端看个人领悟，前者总结起来却仅“六通”。

神境通，能变多为一，一为多；大为小，小为大；入水入地不为山河石壁所障碍，且能凌空飞行自在，来去无碍。

天耳通，能与近处、远处听闻与明白六道众生所说的言语。

他心通，知道众生心之所想，所念。

天眼通，能见远处，近处一切事物不被隔障，粗细表里皆能见，有能见众生的业，知道来世在何处。

宿命通，“宿”代表过去，知道自己与众生过去世的业报，从何处来。

漏尽通，“漏尽”是斩断所有的烦恼，漏尽通是知道自己与他人内心解脱生死烦恼的情形。

在林洛然快要结丹那段时间，智休曾见过在草原上当牧羊女的她。

他那时望着林洛然的背景失神，还引来大昭寺的僧侣相询。

当时自己是怎么回答的呢？

“——我识的过去之她，能预见未来之她，唯不识的此时之她。”

现如今，情况好似完全颠倒过来。“他心通”无法再触摸到林洛然的心思；从前“宿世通”所见到的，像是有人刻意要展现给他见的；再用“天眼通”，林洛然的“未来”望去是白茫茫一片旷野。

四百多年间，他在发生着变化，而林洛然身上的变化显?