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第28部分（第3页）

山川凝滞，海潮呜咽，浮云低沉，日光晦暗。连视万物为刍狗的不仁天地，都闭上了眼睛，不忍继续观看这幕惨剧。

沉默，死一般的沉默，在这个时间地点，似乎任何语言都是一种亵渎。

不需要命令，顶盔贯甲、手执利刃的汉军士兵们，自觉排成队列，在泥泞血泊中搜索前进，他们只想找到一个幸存者，问问他这究竟是怎么回事，是哪位残忍的魔君，制造了这个血池地狱。

汉民族，是纯粹的农耕民族，她的思维方式，是在田间地头辛苦劳作，用汗水换取收成；而游牧民族，他们习惯了用弓箭猎取自然赐予的兽类，获取它们的毛皮和血肉。

农耕民族都有爱好和平的天性，他们从日出而作、日落而息的循环往复中体悟了劳动与生活的朴素哲理，他们无法理解什么叫做不劳而获；游牧民族则习惯于依靠武力赢得食物，不管来自于大自然，还是来自汉人的家园。

当两种不同的思维方式相遇时，悲剧发生了。这样的悲剧发生在成都，发生在常州，发生在蒙元铁蹄下的整个神州大地，现在，又发生在泉州。

景炎元年十二月初八，元兵由浙江抵泉州，蒲寿庚与州司马田真子献城降元。城内外汉民有心向宋室者出城向东奔逃，蒲寿庚统领私兵引路，元兵大队随后，于锦田山一带追上逃难百姓，数万汉民被屠，海水染为赤色。

很快，汉军士兵发现了幸存者——不只一个。毕竟在机枪刺刀铁丝网的南京大屠杀期间，都有不少死里逃生的幸运儿。

只不过，他们的神情已不是活人，面部肌肉像水泥铸成，根本不能活动，眼睛直勾勾的望向正前方无限远的虚空，对面前的汉军士兵们视而不见，呼喊的声音再大，他们也毫无反应。

麻木，恐惧到极点悲哀到极点，被命运所抛弃后的麻木。

“有谁，谁能告诉我，还有没有其他活着的人？”

楚风连问三声，终于有人巍巍颤颤的抬起了手指，“那边，山林里。”

踏进光线幽暗的密林，“啊嗷——”伴随着一声旷野中受伤孤狼的嚎叫，一道灰影扑向重重护卫下的楚风。身穿钢甲的士兵们立刻在他身前组成了人墙，如林的长矛向那灰影刺去。

“留活口！”楚风发现了异状，那似乎是个半大的孩子。

数支矛杆抽打在灰影身上，他不甘的倒下了，手中锈迹斑斑的柴刀飞到了数丈之外，但少年的一双眼睛，仍呈血红色，闪耀着不屈的光芒，死死盯着这群身穿怪异甲胄的“鞑子”。

楚风分开众人，“我想你误会了，我们不是鞑子，而是和你一样的汉人。”

汉人？经历了惨绝人寰的大屠杀，少年不敢再相信任何人，他用力的抓住一块泥土，手指关节变得发白，似乎这样做，就能随时反击眼前的敌人。

“是的，我们都是汉人，你同文同种的兄弟，血浓于水的兄弟。”楚风向他伸出手，侯德富、王大海、全体汉军士兵都向他伸出了手。

少年迟疑着站起来，迟疑的伸出手，当他的指尖接触到楚风的手掌，感受到掌上传来的温度时，眼泪终于止不住的流成了河，在他泥污的脸上冲出白皙的印痕。

少年在同胞们的怀中，哭得像个三四岁的孩子。

第五十四章　契约精神

在少年带领下，楚风一行人找到了一群难民。

少年名叫萧平，他全部的记忆中，只有父亲用血肉之躯挡住鞑子屠刀时留下的那句话，“快，带你母亲和妹妹走！”

他带着母亲和妹妹，随着大队百姓逃进了山林，鞑子搜山，像捕鸟儿一样把山中百姓一一猎杀，但总有极少数人被幸运女神的光环照中，躲过了杀劫。

失去了至亲之人，没有粮食，没有希望，在山林中靠着泉水和野果度过坚难的时日，与死亡的解脱相比，不知道这究竟是幸还是不幸？

有人变成了行尸走肉，有人呆坐在尸体堆中，有人抱着亲人的尸身不愿放弃，有人四处梭巡后投入了大海，但也有恢复过来的人，在一处避风的山坳暂时藏身。

萧平的母亲、妹妹就在这里，所以他拿起了柴刀，守在山坳的入口。

汉军士兵接替了他的工作，他们拿出干粮，分发?