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第12部分（第2页）

子曰：〃君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶。天下无道，则辞有枝叶。〃（《礼记》第三十二）

九、论为政

为政之理想

子曰：〃道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。〃

子曰：〃听讼吾犹人也。必也，使无讼乎。〃

或谓孔子曰：〃子奚不为政？〃子曰：〃《书》云孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？〃

有子曰：〃其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。〃

以德行为政

子曰：〃为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。〃

季康子问政于孔子，曰：〃如杀无道以就有道，何如？〃孔子对曰：〃子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。〃

季康子问政于孔子。孔子对曰：〃政者，正也。子帅以政，孰敢不正？〃子曰：〃其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。〃

子曰：〃苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？〃

为政要素

子贡问政。子曰：〃足食，足兵，民信之矣。〃子贡曰：〃必不得已而去，于斯三者何先？〃曰：〃去兵。〃子贡曰：〃必不得已而去，于斯二者何先？〃曰：〃去食。自古皆有死，民无信不立。〃

十、论教育、礼与诗

第40节：第三章　孔子的智慧（8）

子曰：〃兴于诗，立于礼，成于乐。〃

子曰：〃君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。〃

有子曰：〃礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。〃

子曰：〃礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐云，乐云，钟鼓云乎哉！〃

子夏问曰：〃巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？〃子曰：〃绘事后素。〃曰：〃礼后乎？〃子曰：〃起予者，商也。始可与言诗已矣。〃

林放问礼之本。子曰：〃大哉问！礼与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。〃

子曰：〃知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。〃

子曰：〃诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。〃

陈亢问于伯鱼曰：〃子亦有异闻乎？〃对曰：〃未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。曰：不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。〃陈亢退而喜曰：〃问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。〃

子曰：〃学而不思则罔，思而不学则殆。〃

子曰：〃学而时习之，不亦说乎？〃

子曰：〃温故而知新，可以为师矣。〃

子曰：〃记问之学，不足以为人师。〃（《礼记》第十八）

子曰：〃古之学者为己，今之学者为人。〃

子曰：〃由也，汝闻六言六蔽矣乎？〃对曰：〃未也。〃　〃居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。〃孔子曰：〃生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。〃