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第530章 暗中通讯域外邪神4K（第8页）

再加上天凉祖山的长生不死药，明确也可以让人转化为“长生”的奇异生命状态，近千年内，居然冒出了三个以上的天外生命体。

“永嘉之地的邪星陨落，绝非孤立事件。在这个世界上，生活在地球之外的超凡生物，恐怕多不胜数，而且大多是以奇特的形式而存在，对应的修为境界均在八境及以上……”

赵青心中暗自思量，她合上了《幽闻录》，目光在书架间再次游走，寻找更多与天外来物相关的线索。这时，一本封面斑驳、看似年代更为久远的书籍吸引了她的注意。

那本书没有名字，只在封皮上绘有一个奇异的符号，像是某种远古图腾或是天外符文的简化版，书页间散发出淡淡的霉味与时间的沉香，且文字已近乎朽化、难以辨认，但依旧逃不过赵青的目光。

她眼中绽放道道无形彩光，通过多光谱成像扫描的方式，很快便成功释读出了其中的大致内容。

书中记载了一些关于古老祭祀、神秘仪式的内容，号称能够沟通天地，甚至触及星辰之力，虽字句有所缺失，看上去应该是更遥远时代典籍的抄本，但言语之间，却似乎与那些天外生命体有着千丝万缕的联系。

那些仪式复杂且危险，需要特定的时间、地点以及稀有的材料，而其目的，竟是为了尝试跟星空深处的“伟大存在”建立某种形式的联系或契约，祈求对方的赐福，乃至于引导其降临人世间。

不是吧？这么喜欢召唤域外邪神？别告诉我这些家伙，就是古人的星象崇拜引过来的？祭祀下正统的日月五星二十八宿也就算了，信奉这种扫把星干啥？难怪历朝历代都要禁绝淫祀。

她继续翻阅着，发现书中还记载了几个“成功”的案例，据说那些举行仪式的古老部落或国家，在仪式之后都获得了不可思议的力量和繁荣，但随之而来的是无法预料的灾难和衰败。

从语言风格的变化上，可以看来，这些案例部分应该便是当年抄录者补充进去的内容，用于警告后世之人，切勿轻易尝试此类仪式，以免招致不可名状的祸患。

那个见识广博的抄录者在更后面的篇章中，明确表示：

既然有天外之物，那天外又是什么？这方天地，不是世人的终点。世间所有修行者的最大威胁不在于我们自身的人世间，而在于天外这些未知的世界。

在修行者的历史上，一直有很多人想要冲破这个天地的桎梏，遨游星海，看看我们这个天地之外的世界，并将这种理想称之为“飞升天外”。

而根据这名抄录者的推断，理论上，只要修为达到八境巅峰，接触到九境长生的边缘，便可以在星空中长久地生存。

若是修为低于这个标准，只是普通的八境启天，甚至仅仅是七境搬山，那这样的修行者固然也有办法脱离人世间，步入寂寒星空，但难以在元气稀薄且有害多变的环境中坚持太久。

而在他生活的那个年代，有望达到这一无上境界、进军星空的修行者，唯有一人而已，那就是大刑剑的剑主，八境上品的灵虚子，灵虚剑门的创派祖师。

此外，抄录者还提及，至少在我们这片天地，古往今来，应该从未真正诞生过九境长生的至强者，这个传说中的境界，有关的记述，很可能便源自于八境大能跟星空“古神”之间的互相感应与交流。

也就是说，天外所谓的“伟大存在”，或许正是标准的修行第九境，甚至可能超越了九境，达到了更为高深莫测的境界，八境巅峰竟也只是通往真正宇宙奥秘的门槛。

不过，这种九境指的应该是“古神”整体上的修为，若只是对方分裂出来、降临人世间的一颗陨星结晶，恐怕未必能达到初入八境的级数，甚至本身并不具备自由行动的能力。

“妖惑星投下的目光，该不会是把我当成了它潜在的信徒吧？”

赵青心中暗暗思索，毕竟在书中的古老祭祀仪式中，陨星残片正是仪式中的最至关重要之物，而且，她也确实通过妖惑剑的感应，成功跟对方取得了某种形式的联系。

“另外，那个要见我的人，大概还有一刻钟就来了，也该准备准备。”她一边思考着关于“域外邪神”，一边拿出了一件精致小巧的怀表，看了两眼，然后在经藏殿里寻了个座位，坐了下来。

这件怀表，是天工阁楚凄风的作品，内部设计了一系列的高频符文振荡回路，将真元通过其中的晶石限制区，激活之后，在不受外界干扰的情况下，每一次振荡所需的时间都完全一致，因此可用于精准的计时。

跟大多数的工坊不同，天工阁及其附属的中小型工坊，除了用于修行者战斗、修炼的主流符器外，还创作了不少关于日常生活、生产的器物，例如圜刃套钻、符文晶表等等。

而在赵青的眼中，看似并不起眼的钟表，实则是时间计量上革命性的飞跃，工业时代的核心技术，可以让社会的生产运行变得有序、高效、统一，它的作用无可取代。

……

与此同时，万里之外，仍然是那条铁甲商船，但却是甲板以下的舱房深处，一间略有些脏污的厨房里，一名五境的黄袍修行者扫视了一眼四周，接着推开了通向食材储藏库的大门，口中低声自语：

“也不知这一次运出来的药人，跟‘天魔太岁’的适配度如何，在接受‘寄生’后，一天又能产出多少斤的血肉？可以多养活几只夜魔猿？”

其中，一段关于“天降邪星”的描述引起了她的极大兴趣：

“天降邪星，长尾如帚，落于永嘉，冰中有太岁，有胆大者食之，皆活两世，但寿尽之后，皆变成活尸，刀斩斧劈皆不死，唯有火烧挫骨扬灰方能解其厄。”

更具体的来说，当时那块彗星分裂出的碎片坠落，有上百团比牛车还大的冰晶，崩裂在数十里的区域之中，其中有一团冰核之中有异物和民间所说的太岁差不多，似肉非肉，在水中能够生长。

当时永嘉一带一共有七人胆大，将那团东西切了分而食之。

结果他们之中寿元最低的活了一百二十余岁，最多的活了一百六十岁有余，而当地以往最长寿者也不过八十有余，所以在当时便称他们为活了两世。

但在他们心跳和气息断绝，家中后代将这些人收敛入葬时，他们却变成了活尸，意识不清，但气力却比寻常人大出许多倍，强行掀开棺材，把外面的人抓住，给活生生啃食成了骨架。

活死人以新鲜血肉为食，自然引起当地人的恐慌，当地人围起攻之，但这七人之中，有的肠穿肚烂，有的头颅崩坏都能依旧行走，最后这七人之中有六人全部被挫骨扬灰，烧为灰烬。

“跟巫山阵法中肉菩提的效果很相似，或许当年那名幽王朝的死地神将李念，正是因为生前服食过了类似的东西，死后才会变成一颗菩提果吗？”

“不过他身为八境启天的修行者，同时尚未活至寿终，便已然死于另一名八境之手，情况跟寻常人等应该会有不少差别，不能一概而论。”

见到这段罕见记载天外生命的描述，赵青心中若有所思，很快联想到了那株紫色的菩提树，虽无法确认《幽闻录》的真伪，但书中天外生命的形态跟她的见闻如此相符，必然有所缘由。