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第62部分（第1页）

然而那道黄符彷佛生了翅膀一般，蓦的向上一摆，便越过了苦生布下的那堵金色城墙，又射出一道金光，随风而长，竟化作了一条金光灿灿的捆仙索，将苦生绑得个结结实实。

苦生再难动弹，在张嘴喷出了一口鲜血后，随着身上的捆仙索倒飞而回，“砰”的一声摔到李易苏媚跟前，砸得尘土迷漫。

待得尘土尽去，一位中年道人的身影飘飘，徐飞而至，道人两缕长须，面色出尘，虽着粗布道袍却不掩仙风道骨之气。

“修炼噬魂幡邪术，需得以七七四十九童男童女之血，炼化九九八十一日方可，贫道观你方才使用噬魂幡模样，怕是已经害得六六三十六条童男童女的性命了。”道人望着地上奄奄一息的苦生，摇头叹息道：

“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。你修炼此等伤天害理之邪术，今日既然被贫道撞见，断无再留于世间之理”

说罢，道人伸手一挥，只见那捆着苦生的绳索“蓬”的燃烧起来，火焰呈乳白色，分明是三昧真火。

苦生一声凄厉的哀嚎，不小片刻，便被三昧真火烧成了一团灰烬。

李易见得这位道人，心中大吃一惊，这道人不正是滕王阁上出手试探自己的那一位么？怎么会出现在此处。

不过道人出手擒住并解决了苦生，终归帮了自己一个大忙，李易想了想，上前行礼道：“小道李易多谢道长出手相助，尚未请教道长尊姓大名”

“姑娘手中的宝贝可是十分了得啊，不过如今世道未靖，姑娘还是少使用的好”道人没有回答李易，反倒是向着苏媚说了一句。

道人虽然感叹苏媚宝贝了得，眼中却是一片淡然，全无寻常修道人士遇见天地秘宝的那种欣羡，与苏媚说话更像是多年的老朋友般聊天。

尽管知道道人似并无恶意，苏媚还是面色一紧，下意识的扣住手中的七窍玲珑石。

道人对苏媚的动作不以为意，只淡淡一笑，转过头来朝李易肩膀上的小白盯了会，眼中的露出一丝疑惑，对着李易道：“不知小道士与那邵州云山派郭守道道友是何关系？”

李易心中暗道，原来此人与师傅郭不守乃是旧识，难怪会出手相助，不过听道人的说话语气，怕是已经认出自己与苏媚的来历了。

李易不敢大意，毕恭毕敬的回答道：“道长相询，小道不敢隐瞒，小道幸遇郭道长，蒙恩师不弃，被收归云山派门下”

“世事沧海桑田，当真弹指一挥间。几十年前郭道友风度翩翩，一剑惊鸿修真界，位列道教四大公子之一，贫道钦佩不已，往事历历眼前，如今郭道友收的徒儿都这般大了道人感叹道：

“贫道乃是天师派张若峰，与你师郭道友向有交情”

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第二章　游历　五九节　青囊书

五九节　青囊书

九州大地自三皇五帝教化世人来，已历经数千年时光，期间帝王将相、英雄豪杰岂不如那过江之鲫，数不胜数？

孟子云：君子之泽，五世而斩。是说一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过五代人就消耗殆尽了。

甚至不需要五代，老百姓们更形象鲜明的说：富不过三代。

然九州修真界，却有两大世家人才辈出，绵延数千年几十代，任世上风云变幻沧海桑田，尤自岿然不动，傲立修真界金字塔的最顶端，谱写着修真界一曲曲波澜壮阔的高歌。

真个是“宠辱不惊，看庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒。”

这两大世家便是人称“南天师”的龙虎山道教天师道张家与“北孔府”的曲阜儒教衍圣公孔府。

修真界一般认为，春秋战国时期的孔子与孟子只是提出并完善儒家思想，此时的儒家并非真正意义上的“儒教”，“儒教”的形成是在汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为标志的。

同样，老子与庄子亦只是提出并完善道家思想，所谓“道教”的出现是汉第一代天师张道陵于蜀中鹤鸣山创立的“五斗米道”，也（无）（错）（小说）m。quＬＥＤＵ。coＭ就是后来的天师道。

张道陵羽化之前曾有嘱咐：绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。也就是说，天师之位只有张家直系子孙才能继承，为天师世家的传承打下了坚实的基础。后第四代天师张盛将天师道迁往龙虎山，建“嗣汉天师府”主持天师道一众事务，天师世家遂一代代的传承下来。