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就在卫鞅招待申不害和慎到的时候,青羊观同样迎来四位特殊的客人。
观主葛岩道长,亲自将四人引到静室,神情恭敬。
这也难怪,来得可是道家之祖。
四位客人都是白发老者,正是道家的老子、庄子以及杨朱。最后一位则是庄子的好友,名家的代表人物之一惠施。
说到惠施和庄子,就不得不提著名的“濠梁之辩”。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”
庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
简单的辩论中,不难发现,惠施的逻辑要比庄子更加严密。只因名家注重辩论“名”与“实”之间的关系,正是一种逻辑学。
当然,庄子也只是借游鱼,来抒发其逍遥之乐。
跟法家一样,道家同样分为三派,分别是老庄派、黄老派以及杨朱派。最著名的,当属以老子和庄子为代表的老庄派。
最不出名的,就是杨朱派。
杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,属于道家的别支。
春秋战国后,因不容于世,后湮灭不存。
诸位在静室就坐,葛岩道长陪坐末席。
“敢问道祖,可是要参加争鸣大会?”
老子虽不是道教的创始人,却被道教尊为道祖。
老子闻言,笑而不语。
庄子则是视而不见,专心注视着眼前的茶杯。
只有杨朱抬头,看了葛道长一眼,道:“我等此番前来,一则拜谒太公,二则借阅藏,并不参与此番辩论。”
葛道长闻言,神情了然。
就说嘛,以老庄的个性,断不会参合此事。说起来,儒家的孔子,可还是老子的半个学生。
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次日,儒家的荀子,带着一众儒家门徒,赶到山海城。
欧阳朔安排行政署长范仲淹,出面招待儒家之士。他正是想借着范仲淹的口,向天下儒生传递一个信号。
山海城兼容并蓄,不限于某一家一派。
除了儒法两家,其他各家,也都陆续有人赶来。他们来山海城的目的,跟老子、庄子等人类似。
除了参加争鸣大会,最主要的还是拜谒太公,借阅藏。
按理说,藏现身山海城久矣,为何此前不来?
这就不得不提,各家各派心中的小九九。
试想,如果不是争鸣大会,其他时候来山海城借阅藏,势必要应付欧阳朔这位难缠的领主。
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