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第78部分（第2页）

第四卷　清平乐　第三十八章　身份证　心性

回到杭州后，方慕南与小青仍是整日无所事事，照旧的吃喝拉撒睡，逛逛玩玩，但更多的时候还是一起懒在家里，做一对宅男宅女。

直到两人发现了一个现实地问题不得不去面对解决——就是小青的身份问题。小青的身份是编造得尽善尽美，没什么缺漏了，但除了“小青”这个名字外，其它的一切身份信息却全都是假的。编造的再完美无缺也是编的，不是真的。

她这千年的老妖突然这么从西湖里蹦出来，自是没什么户口、身份证之类的，现在根本就是一个黑户。身份证这东西你平常或许也不觉着有如何的存在感，似乎是可有可无的，但真到了用的时候，才会急急地翻箱倒柜去找。这东西就像空气一样，你平常不会特地留意它存在，但却是生活在这个现代社会所必须的。少了它，有时还真是有些寸步难行，最起码也是多有不便。

小青现在就需要个身份证。

她吸收了胡雪柔的记忆，可说拥有继承了胡雪柔原有的一切，她可以用胡雪柔的钱，可以用胡雪柔的手机，可以用胡雪柔的银行帐户，可以用胡雪柔的房子……但就是不能用胡雪柔的身份。因为她两个是不同的人，名字也不同，相貌更不同。胡雪柔虽有多种假身份，但却没有一个跟她现在同名同姓的，更没有一个贴合她所编造出来的这些假身份的。

她最近正在处理胡雪柔遗留下来的一些东西，并把某些原本是胡雪柔的变成她自己的。最先处理的是钱财，现金胡雪柔基本都收在她随身的储物戒指内，被方慕南捉后已给方慕南贪了便宜占去。这些小青也就不去过问了，她现在主要处理地是胡雪柔存在银行里的钱。

胡雪柔职业是间谍，她拥有多个身份，也拥有与这些身份挂钩的更多个银行帐户，国内国外都有着一大推。这些是她的工作性质决定所需要的，但小青却没有这个需要了，一大堆的银行帐号反还让她嫌繁多。所以她打算把这些帐号里的钱全部转出来汇集统一到一个帐号上，剩下不需要地空头帐号就全消了。

而这个帐号她打算用自己的名字重开一个新的户头，问题就这样来了，她没有证明自己身份地东西。^^^^银行可是不会听她瞎编谎话的，他们需要的是身份证以及切实的相关资料。你说得再舌灿莲花也是没用，拿不出来身份证他们就不给开。

所以，她现在需要个身份证。其实她可以借用方慕南的身份证来开户。他们两个现在是不分彼此，但她却还是想用自己的，想要有个自己的帐户。而且这问题也总要解决的，她不能一直老做个黑户。现在既然遇上了，那便就此解决。

不过怎么解决是个问题，小青全无出身籍贯等资料，基本就是个凭空蹦出来地人，按正常途径是没法顺利解决。申请办理的。本来想弄个假身份证，但小青想想总觉不保险，还是弄个真的稳妥。最后她终于想到个方法，跟方慕南商量后，两人便一起前往她编造的信息中的原籍所在地江西丰城。

她的方法其实很简单，也很直接，就是利用摄魂迷魄的法术迷惑户籍部门工作人员的神志，然后让其乖乖听命行事。这属于非法的手段，但两人都并不在意。方慕南当时听后也只是稍加提了两句这样做不太好地话便即同意了。

正是那句话，一个人的力量越大，所受到的约束便越小。^^^^方慕南现在也已渐渐地不太把世间法律放在眼里，这些东西也已规范不住现在的他。这种变化是随着他实力的提升而悄然地随之改变地，他没有明显地察觉。也没有觉出任何不妥。这是自然而生地变化。

权力可以让人腐化，实力也同样可以让人无视律法。这似乎也成了一种自然地规则，正所谓是“儒以文乱法。侠以武犯禁”。当你拥有了那样的能力，处于了那样地位置，没什么再能约束你时，你就会不自觉地去犯错，用你的能力达成你地目的，哪怕犯了禁错也不在乎。因为你知道这时候哪怕你错了，也没有什么能够指责你、处罚你了，做起事来自然也就百无禁忌了。

若想要不随波逐流，保持住自我与真我，没什么好的法子，只能靠自我警惕，自己时常反思。古人说“吾日三省吾身”，正是因此了，只有常常反思自己才能把握住自己不犯错。

修真也要常常反思，保持自我的纯正真净，不为外物所惑。所谓性命双修，修性正是指的这方面，要时时修正心性，才能把握住自己，不在这条修仙成神的道路上走歪了。如果你不会反思自己的错误，而只是常常为自己开脱，那便会愈行愈远，入了邪魔歪道。

为什么修真要往往清修，要避居世外、隐居山林？除了灵气等方面的原因外，其实也正是因为要远离人世、远离凡尘。接触的少了，所受到的各种诱惑自然也便少了，这样能够利于保持住心性，在这条道路上更加顺利的走下去。佛家有种种清规戒律，要弟子不能食荤、不能喝酒、不能有**等等，这些为什么要戒，正是因为这些都是诱惑。贪图酒肉便有了口舌之欲，贪图美色便有了**，有了**便不能保持心性清净，自然也就无法在这条道路上走下去，如果强行非要走，那就走了歪路，入了魔道。

真正的道是要自己把握住道，自己决定如何去行走，而非让道迷惑了自己、诱引了自己，到最后控制了自己，让自己身不由己，迷失在这道中，成为道的奴隶，为道所驱使。

但保持心性的纯净清明，不是单靠躲的，也不是远离了就能真正逃躲开的。*****你既生于世、立于世、存于世，那除非破空而去，否则是没法真正离开、躲避这个世界的。躲得了一时，躲不了一世，离也不能离得永久，你总是不免要接触这个世界的。

人毕竟是群居动物，脱不了这个天性，离群的太久就会忍不住回来。所以道家有出世法，有入世法。出世法修心，入世法炼心，只有经过了考验心性才能够真正保持住，否则就只如冰雪堆砌，看似高大，实则一触就碎，更经不起阳光消融。

当然，入世也能够修心，出世也能够炼心，这只是通常的概念、指喻罢了。像方慕南除了在福寿洞天的那半个来月外，就始终是在世修行。不过他这在世其实也跟出世差不多少，因为他经常的宅在家里，很少跟外面接触。可以说是在世而独处，虽处俗世之繁华，却也能独辟一方清净洞天。

而且他身处这样的环境中，也能够既修心又炼心，因为他可以随时地接触到繁华尘世、人间万象，修的同时可常常磨炼，修炼同行。而且他本人本也就无太多的追求与**，在他原本还是一俗人时，就是不求名、不求利、不求财与色，只求安稳睡大觉，平静渡此生。这也正是他心性的可贵，陈抟选上他非是无因，他的心性也正适于文始派一脉的要求与心法。而他能够得陈抟收录、传承道法，也非只是因他爱睡觉，心性才是主要。

丹法中以文始派最高，陈抟是文始一脉，方慕南自然也是。虽然练的是陈抟自创的睡功，但这睡丹法仍是脱胎于文始派的丹法，其根本也仍是文始派修行理念的根本，是以虚无为本，以养性为宗。一开始就是从性功上入手，修炼的每一个阶段也都非常注重心性的修养。

方慕南至此也并没有走上歪道、踏上斜路，虽然犯法触禁的事也很做了几件，但法律本也就不是为他们这种人制定，同样也不能以法律为依据来判断他的