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第1部分（第4页）

这个笨人心想，既然这个叫盐的东西，刚放了一点点，就能让菜变得如此可口，那何不多放点？

于是，他让主人拿来了盐罐，把整灌给倒在了菜里。

结果可想而知，等他再去吃那菜的时候，简直咸得说不出话来。

当然，这只是一个故事。在现实生活中，应该没有笨到如此地步的人。但是，通过这个故事，我们就能明白凡事恰到好处的意思所在。

所以，我们说，《中庸》的“中”，强调的就是为人处事上的恰到好处，而且妙就妙在这恰到好处。

就像宋代著名的文学家和思想家洪迈，在《容斋随笔》里说的那样，“天下万事不可过”。

比如雨水可以滋润大地，可是多了就会变成水灾；阳光可以促进万物生长，可是太多阳光，就变成了干旱。

如果没有恰到好处的智慧，又怎么能够在纷繁复杂的人事之中，做到通达和圆融呢？

难怪朱熹在解释《中庸》的时候，会说“中庸”其实就是无过、无不及了。

2。不偏不倚，顺势而为（1）

《中庸》的“中”，不仅仅是指要避免过或者不及，凡事恰到好处，而且是指不偏不倚、顺势而为。

有人会问，什么是不偏不倚、顺势而为？

实际上，这是《中庸》对做事、做人恰到好处的进一步具体化。

换句话说，一个人想要为人处事恰到好处，就需要做到不偏不倚、顺势而为。

那么，它究竟是一种什么样的为人办事方式呢？

我们不妨去看一看老子跟孔子的一段对话。

我们知道，孔子是儒家的创始人，大思想家。而老子，则是道家的开山鼻祖，同样是大思想家。

不过，按照史料记载，老子要比孔子大一些，而且在思想的深刻和精湛上，还要超过孔子。这一点，从孔子曾问学于老子的故事，便能看出来。

据说，年轻的孔子曾来到东都洛阳，向老子请教学问。

在一番见面礼仪之后，老子突然张开了自己的嘴巴，让孔子看了一眼。然后，他问道：“你能看得见我的牙齿吗？”

孔子很奇怪，老子为什么要问这个问题呢？不过，他还是据实回答说：“您的牙齿，已经全都掉光了。”

这个应该是事实，因为当时的老子，估计差不多都是六七十岁的老人了。

听了孔子的回答，老子接着问：“那么，我的舌头呢？它还在我嘴里吗？”

孔子像领悟了一些什么似的，立即回答说：“它在你嘴里，而且完好无损。”

于是，老子说出了自己这个问题的本意，也同时是在劝导孔子：“孔子啊，你明白了吧，牙齿因为太坚硬，老是与各种食物，甚至与它们自己碰来碰去，很早就掉光了。可是，舌头却不同，它虽然柔软，却不参与各种争斗，最终得以保存自身，因而能伴随我的一生。”

在这里，老子所说的牙齿和舌头的比喻，一方面是说明“弱则生柔则存”的道理，而另外一方面，也说明了《中庸》里面讲的不偏不倚、顺势而为的道理。

那么，什么是不偏不倚、顺势而为？其实，就是顺应时势，不偏向于、不依赖于彼此争斗中的各种势力，完好地保存自身的道理。

我们知道，在现实生活之中，人们往往会形成一些小团体。

这些小团体往往会在利益、动机、意见等方面，产生各种各样的分歧。

假如分歧变得越来?