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第6部分（第4页）

孔子回答说：

“我不同意你的说法。

从亲属关系上说来，比干是商纣王的近亲和叔父；从君臣关系上说来，比干则是纣王的重臣和少师。这样尊贵的地位，使得比干对于商朝的江山社稷和历代君王的宗庙负有不可推卸的重大责任。

正是由于这个原因，所以比干才以死进言。他甚至希望自己的死，能让纣王悔悟过来，重新振作，复兴商朝殷。

也由于这个原因，比干才可以算作一位仁人。

可是，泄治的情况却与此不同。

首先，泄治对于陈灵公来说，在职位上，只不过是一个大夫；在亲属关系上，又没有任何关系。

他这样的身份和地位，身处昏乱的朝廷之中，竟然想以自己的区区之身，改变整个国家的政治局面，尽管忠心耿耿，也只能说是异想天开？他死了又怎么样，只能说是白白牺牲了，死而无益，算不上什么仁义！”

孔子的意思就是说，在“世事不可为”的局面下，以一个小臣的地位和身份去进谏，真的只是不自量力，是无济于事的，这就是不会提意见的典型。

这个故事告诉我们，提意见一定要注意自己的身份和地位究竟适不适合。一旦不适合，意见得不到接纳不说，还会让对方难以下台，可以说是得罪人，又害了自己，真是很不划算的。

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1。仁者，爱人（1）

同其他儒家经典一样，在《中庸》里面，仁爱也是一个重要的主题。

对于“仁”这个字，有很多不同的解释。

其中，最好的解释，应该就是指“仁爱”。

《论语》说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

这句话的意思就是说，一个仁者，是会关爱他人的；讲究礼节的仁，是会尊敬他人的。关爱他人的人，会受到他人关爱；尊敬他人的人，会受到他人尊敬。

《中庸》的仁爱，说的就是这样的意思。

关于“仁者，爱人”，我们可以从下面的两个小故事，来加以理解。

从前，有个采药技术高超的老太婆，她终生未婚，一直都靠挖药为生。

她心地十分善良，经常把辛苦采来的药草送给急需治病的穷人。

这样一来，她就没有攒下来什么钱，以至于到了她年老体衰、无法采药时，不得不过起了沿街乞讨的悲惨日子。

在这段日子里，老太婆肯定是十分难过的。不过，她的难过，不仅仅因为生活的艰难，而是由于她的一桩心事。

老太婆有什么心事呢？

原来，她在担心自己去世后，高超的采药技术会就此绝传。

怎么办呢？想来想去，老太婆决定找到一个跟她一样关爱他人的仁人，将采药本领传给他。

于是，在乞讨时，她逢人就说：“如果有人认我做妈，我就教他采药术。”

就这样，一些日子以后，一个公子哥知道了这个消息。

这是一个想要获得权力的公子哥，他心想：“我要是学会了采药术，就多了一条结识权贵的路子。”

打着这样的如意算盘，他把老太婆请进了府，对她说：“老太太，我愿意给您当儿子，快告诉我什么药草治病吧！”

老太婆不慌不忙地说：“那就先看看你怎么对待我这个‘妈