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,皆鞭问之,得其所能治主,当其五味,一日(一字旧误作百)七十毒(《太平御览》引《本
草经》)。
神农稽首再拜,问于太乙子曰∶曾闻之时寿过百岁,而徂落之咎,独何气使然也?太乙
子曰∶天有九门,中道最良。神农乃从其尝药,以拯救人命。(《太平御览》引《神农本草
》)。
按∶此诸条,与今《本经》卷上文略相似,诸书所引,较《本经》文多。又云是太一子
说,今无者,疑后节之。其云赭鞭、钩 ,当是煮辨、候制之假音,鞭问之,即辨问之。无
怪说也。
药物有大毒,不可入口鼻耳目者,即杀人。一曰钩吻(卢氏曰∶阴地黄精,不相连,根
苗独生者,是也),二曰鸱(状如雌鸡,生山中),三曰阴命(赤色,着木县其子,生海中),
四曰内童(状如鹅,亦生海中),五曰鸩羽(如雀,墨头赤喙),六曰 (生海中,雄曰 ,
雌
曰也。《博物志》引《神农经》)。
药种有五物∶一曰野狼毒,占斯解之;二曰巴头,藿汁解之;三曰黎,卢汤解之;四曰天
雄、乌头,大豆解之;五曰班茅,戎盐解之。毒菜害小儿,乳汁解,先食饮二升(《博物志》
引《神农经》)。
五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹余粮,各可单服之,皆令人飞
行、长生(《抱朴子·内篇》引《神农四经》)。
春夏为阳,秋冬为阴(《文选》注引《神农本草》)。
春为阳,阳温,生万物(同上)。
黄精与术,饵之却粒;或遇凶年,可以绝粒。谓之米脯(《太平御览》引《抱朴子》、《神
农经》)。
五味,养精神,强魂魄。五石,养髓,肌肉肥泽。诸药,其味酸者,补肝、养心,除肾
病;其味苦者,补心、养脾,除肝病;其味甘者,补肺、养脾,除心病;其味辛者,补肺、
养肾,除脾病;其味咸者,补肺,除肝病。故五味,应五行;四体,应四时。夫人性生于四
时,然后命于五行,以一补身,不死命神。以母养子,长生延年;以子守母,除病究年(《太
平御览》引《养生要略》、《神农经》)。
案∶此诸条,当是玉石、草木三品前总论,而后人节去。
卷三下经
附∶《吴氏本草》十二条
内容:龙眼 一名益智,一名比目(《齐民要术》)。
鼠尾 一名劲,一名山陵翘。治痢也(《太平御览》)。
满阴实 生平谷或圃中。延蔓如瓜叶,实如桃。七月采。止渴延年(《太平御览》)。
千岁垣中肤皮,得姜、赤石胎,治(《太平御览》)。
小华 一名结草(《太平御览》)。
木瓜 生夷陵(《太平御览》)。
谷树皮 治喉闭。一名楮(《太平御览》)。
樱桃 味甘。主调中益气,令人好颜色,美志气。一名朱桃,一名麦英也(《艺文类聚》)。
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