第一小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第35部分（第4页）

【读解】

“向外觅菩提，总是痴顽汉。”

我们可千万不要把那种放弃自己因地不耕种，却去别人田里　除草的人当作了助人为乐，大公无私的人啊！

耕云先生的禅学讲话说：“自己从来不认识自己，不知道自己　吃几碗饭，不知道自己能挑多重的担子，乃至于滔滔不绝地讲了　半天话，都不是自己所体验的，也不是自己能做得到的，却去要　求别人。”（《安祥集》）

所以，那种“舍其田而芸人之田”的人其实是没有注意看看　自己田里有没有草，而把眼睛盯在了别人的田地里。看到别人的　田地里尽是草，而自己的田地里全是大豆高粱。所以才出现“所　求于人者重，而所以自任者轻”的情况。

实际上，是“瞒心昧己”的人，也就是孟老夫子所诊断出的　病人。

没有病的人则是先种自己的田，求实务本，然后才推己及人，　正己而后正人，“修其身而天下平”。

回到儒学的基本内容上，还是《大学》的进修阶梯和孔子　“己所不欲，勿施于人’，“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕　之道。

………………………………………………

说大人，则藐之

【原文】

孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱　题②数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗　为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼　者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”

【注释】

①说（Shui）：向……进言。②榱（CUI）题：也叫“出檐”，指屋檐　的前端。

【译文】

孟子说：“向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫　地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈，屋檐好几尺宽，如　果我得志，并不屑于这些；哪怕他佳肴满桌，侍奉的姬妾好几百，　如果我得志，并不屑于这些；哪怕他饮酒作乐，驰驱打猎，随从　车辆成百上千，如果我得志，并不屑于这些。他所拥有的，都是　我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕　他呢？”

【读解】

“指点江山，

激扬文字，

粪土当年万户侯。”（毛泽东《沁园春·长沙》）

这种气势，并非壮空胆，提虚劲。其思想武器就在于“在彼　者，皆我所不为也。”

哪怕你金玉满堂，哪怕你姬妾成群，哪怕你随从如蚁，“不义　而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

其实，这也就是曾子所说的：“晋楚之富，不可及也。彼以其　富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？”（《孟子·　公孙丑下》）有了这种认识，当然也就能“说大人，则藐之”了。

更何况还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《滕　文公下》）的浩然之气哩！

孟子论说气势磅蹲，气象恢宏，与孔子迂徐舒缓，从容不迫　有所不同，本章就是一个典型范例。

………………………………………………

养心莫善于寡欲

【原文】

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，　寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

【译文】

孟子说：“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望　很少，即便本性有所失去，