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一二三章 岷山之灭（第1页）

岷山之灭天亮时分，风停雨歇，虽然笼罩岷山山脉的天空还是乌云密布，云层深处还是闪电蛇窜，仿佛随时要再次暴雨降临的样子，但是，总算是给死死的憋住了。

而那种酝酿厚重整装待的模样，压力却是很大的。

若非大家都心牵《洗髓真经》，无须估计，谁也不愿意呆在这个风雨莫测的鬼地方。

岷山之中，千儿八百人围绕着岷山派，男人个个衣冠楚楚风度翩翩，女人个个花枝招展，人人脸上展现着节日般喜庆的笑容，仿佛，他们不是为争夺打斗拼命而来，而是来赶赴一场豪华盛宴的。

虽然人头攒动，且都是一些相对文化素质较低比较不爱讲道理动辄喊打喊杀的江湖人，却都秩序井然，个个相互以礼相待互动自己对对方的倾慕神往之情，这种情形，无疑是对一些表面上有文化有素质暗地里却插刀子的所谓正人君子进行了一次意义盛大而深远的扇脸！

正所谓英雄惜英雄，只有相互的尊重，相互的抬举，才可以让自己迈上更高的台阶，倘若你一路只顾着踩踏别人作以攀登高处的梯级，可是，当某天你身边所有的人远离而去了，你再无梯级可踩踏了，那么，你还可以凭借什么继续攀登呢？

连高傲如赵珏，都是迎着平辈豪雄含笑抱拳，对长着弓腰致礼。

当然，青年一代的英雄俊彦也到了不少，譬如少林寺度白和尚，峨眉派之王如音，华山派之吴凯伦，黄山派之黄麒麟，武当派之玉虚道长，昆仑派之林淑宝，崆峒派之皇甫胜。

他们，无一不是中原武林八大派的青年一代的佼佼者，即便是放在江湖之上，绝对可以把一般的帮派把子或舵主比之下去。

当然，如若拿他们跟像青城赵珏、天山方如诗、西昆仑妙玉师太、南海秦道和那等百年不出世的几个变态相较，是没法比的。

此次虽说关涉到《洗髓真经》之事件，但八大门派似乎不约而同都采取了较为低调的看待，只是让一二个门中长老带着十来个少年弟子参与，看的出，各大门主的意思更倾往于让门下的少年弟子出游历练。

故此，八大门派的人数总和也就那百余人。反顾来自三山五岳五湖四海的山头和帮派，那才叫一个热闹。

数百人，或占山为寇的，或水上为盗的，或欺行霸市的，或走私结伙的，或盘寨为霸的。。。。。。

这些人走在一起，相互交流心得，相互沟通信息，说好的一场技术竞赛，生生被糟蹋了，到头来，却演变成为了一场盛大的“广交会”。

这种情况，颠覆了普通人对于江湖人的认知。

在普通人的意识里面，江湖人只要聚集在一起的时候，往往是刀光剑影撸袖子拔拳头打打杀杀等等代入词的终极表达方式。

其实啊，说白了，江湖人之所以选择了江湖，其本质，正是在寻求生存的路途之中，历尽了生活的艰辛和苦楚，才最终无奈的选择了江湖这一种生存方式。

而江湖人之间的相互交流沟通，无疑是一种经验的积累和互补，然后在生存的道路上获得更好的生活条件。

看的出来，大伙们都打定了主意：必须要岷山派给出一个交代！

有些人感觉了这将是一场持久的攻坚战，所以携带了大量的干粮和水。

当然，也有些人由于来的仓促，准备不足，不过，不要紧，商机无所不在，华夏民族的商业智慧和眼光从来没有欠缺。

于是，岷山附近的居民看见了商机，由此注入了大量的人力和物力，或运载或挑担着各种土家食物和酒水，源源不断的送进了岷山之中。

虽然这些食物和酒水跟城市里的大厨和酿酒师的出品没法比较，但是，在这穷乡僻壤、资源紧缺之地，一切验证味蕾的作秀只是对生命不负责任的挑衅。什么是世界上最美味的食物？

最正确的答案是，在最你饥饿的时候，可以在最快的时间之内塞进你嘴巴，填充你胃的食物。

清晨的时候，群豪吃罢早餐，准备例行拜访同道好友的时候，岷山派紧紧关闭了好几天的大门忽然徐徐拉开了。

然后，走出了一行人。

这一行人多达三四十人，年纪都在六旬开外了，稍有江湖经验的人，都感到极大的惊讶和诧异，甚至，很多人就忍不住低呼了起来了：“哇，岷山派的执法堂和长老会的全部出来了！”

也有人嗤之以鼻：“那又咋滴，莫非，岷山派还天真的以为凭执法堂和长老会就能够抵挡这里的天下英雄了，哼哼！”

也有眼尖之辈：“咦，怎么不见岷山派掌门蓝铁骨呢？”

“蓝铁骨死了。”

当先一个岷山派长老冷冷的声音，宛如一把冰冷而锋利的刀，如果说群豪们满怀热切和期待是膨胀的气球，那么，在此刀的割切之下，瞬间崩溃！

群豪哗然！

群情汹涌，抽刀拔剑，摩拳擦掌，骂大街的表达人体器官的，场面沸腾了起来，一时之间，几乎陷入了失控。

“嘛滴！忽悠人不带这样的好吧，把个掌舵人都弄死了，这这这算哪门子的事啊？”

“。。。。。。”

“。。。。。。”

“。。。。。。”

千儿八百个人好像小孩子挤稀奇一样团团围住岷山派的四十位长老，那情景，很容易让你相信，一旦肢体生暴动，任凭岷山派四十名长老功力精深剑法精妙，也难逃被生生挤压而死之悲壮后果。

幸好，上天有好生之德，在岷山派四十位长老面临生死存亡之际，一声“阿弥陀佛”佛号朗朗而起，硬是压下了混杂而疯狂所引起的噪音。