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第3部分（第3页）

在他想来，淫邪成性的华平带在身上的书，定然不是好书，甚至可能是邪道功法，但内心的好奇还是让他翻看起来，或许可以从中有所发现。

但就在翻开这本线装旧书的时候，一行行与淫邪绝无关联的文字入眼而来。

杨青只看到扉页第一句，便眼前一亮。

“剑者，双刃而刚正！”

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………【第六章　法剑之道】………

“好一个双刃而刚正，此乃开宗明义，修炼之经典啊。”

杨青口中赞叹，双眼中迸现奇异的神采，看了下去。

这本书，却是大出他意料之外。

“古有一德，名曰剑，与仁、义、礼、智、信同类，人存想其形骸，得一双刃刚正之物，不知其名，直谓之剑，或曰剑器……”

这段话是《剑藏神意经》的序言，杨青读到，一瞬间便颠覆了以前对剑仙和剑道的认识。

它是说，剑并非实物，而是古时的道德品质之一，是人性的一种，与仁、义、礼、智、信等为同类，是圣贤和古仙修身养性的标准。

正如鼎器象征九州，社稷代表国家，书籍承载学识，服饰承载礼仪，等等，人观想剑德，将之化身为实物，便有了剑器的产生。

上古之时，人是将剑作为一种道德操守来认识并奉行的，先有剑道，再有剑器。

“此乃剑道之书？”

杨青颇为意外，迫不及待地读了下去。

“剑器篇。”

“剑生于熊炉之中，百炼形体化生，地藏之精手刃，乃为短兵之君，搏击之器也。觉通直明快，矫健若游龙，轻盈若飞羽，气意流溢，电芒四生，劈砍崩撩，格洗截刺，搅压挂云，无穷妙着如掌指使，浑然天成。至其收也，饰以华具，供奉案上，渐趋阴阳道艺，此所谓凡人之剑……”

“而神剑非铁，化气于身，乃为心念之剑，斩魔之器也。”

“先天金气从肺生，取彼日月，炼以丙丁，经膻中，离宫，周游八脉，轮转阴阳，缘天人之精，意气合者得之。觉忘我无物，敬奉若神明，牵怀若己念，纵横捭阖，侵掠夺舍，种种烦恼贪怒，心魔百象，世间万物皆可斩得。回归离宫圣地，真火淬炼以蕴养之，为道心之寄托，此所谓仙家之剑……”

……

杨青只读几段，便觉无法再读下去了。

这并不是说书上有生僻的古字，也不是不能理解它们的意义，而是因为此书讲述了一个非常简单，但又颠覆过去认知的道理。

双刃刚正者为剑，正义之心为剑，锐利之心为剑，勇敢为剑，智慧为剑……

剑道无处不在，与仁、义等同理。无论是凡剑还是仙剑的产生过程，都要熊炉之中炼化，寒水之中淬冷，重锤之中锻打，刚石之中磨砺，方能展现锋芒，斩尽魔障。这些阐述令杨青不由自主地想起了自己从小到大的经历及性情，深感剑道果真无处不在，意气合者得之！

人从小到大生长，灵智渐成，心念磨砺的过程都暗合剑道。以剑喻道，心有灵犀者可借此修仙成道。

杨青没有准备好，不适合读如此之书，若是强行识记，也绝不会有任何感悟。

这是他多年来自学修炼的经验。

杨青站了起来，长长地舒了一口气。

他隐约有一种预感，这本无意获得的古书，将有可能是真正的无上真法，让自己得偿所愿。

在巨大的奇遇面前，自己心乱了，这是祸端的来源，福祸相依，正是来源于此。