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第53部分（第3页）

“前队突然袭击，我军又比建奴人多，肯定可以取胜，后队留作后备，如果前队万一拿不下，后队就立刻参战，这和黄将军说的计划就完全一样。但如果建奴胆寒逃窜，那么我们把他们逼入森林，迫使他们弃马溃散就可以了。”

后金前队如果被击溃就不可能再构成任何威胁了，张盘重重敲了敲南山后面那条路，那是后金中军可能到达的位置：“如果前队顺利击溃建奴前军，那后队就要保存体力，然后径直攻击建奴中军，他们正拉着器械爬山，我军以上击下，必能势如破竹！”

“而且他们的马正拴在车上，仓促间根本取不下来，就是取下来了，也是快累死的马了。”黄石赞叹了一番，补充说道：“多准备火药、油罐，冲进去就开始焚烧他们的马车和攻城器械，让他们组不成战阵，建奴后队也休想放马冲锋。”

“正是如此！张某估计他们根本没有机会结阵，不过多准备火药、油罐也是有备无患。”张盘意气风发地站直身体：“这次一定要多抢些马匹回来，到时候和黄将军平分。”

天边已经染上了鱼腹白，旅顺堡像一个嗡嗡作响的蜂房，到处是擦刀抹枪的士兵。

黄石看见贺宝刀的时候，他正在小心地把两把腰刀在篝火上熏黑，这样在月夜或者凌晨下，敌人就不能看见刀光。

“今天交战会是在天明以后了，别人都是擦刀，就贺千总在熏刀，你还真是谨慎。”

“习惯了啊。”贺宝刀头也不抬地把刀反复熏了几遍：“反正这刀已经磨得很快了，万一路上遇到建奴探马也可以用啊。”

黄石对此不是很担心，历史上张盘的伏击不是成功了么。

贺宝刀小心地把熏好的刀插入鞘中，又开始熏他的抢头：“自萨尔浒以来，卑职不知道梦见这天多少次了，终于要和建奴在沙场上见真章了，就是死了也甘心啊。”

“出兵在即，不要说这种话。”虽然明知是封建迷信，但黄石听了还是很不痛快，甚至有种不祥的预感。

环顾了四周一圈，其他的士兵虽然也很兴奋，但他们总还是显得有些紧张不安。

“是啊，自萨尔浒以来，我们太需要一场胜利了。”黄石一想到这场万人的野战，虽然也是热血沸腾，但也不免有些揣揣。

出发前，张盘也感觉士兵们有些紧张，不少士兵神经质一样地抓着武器，只有痉挛的剧痛才让他们猛地放开，并伴随着低声的咒骂。

张盘命令亲兵宣读命令，凡是和后金没有灭门、杀父、夺妻之仇的人，都可以留下坚守旅顺堡，因为此战需要的是敢死之兵。

众亲兵和军官反复呼喊了很久，东江士兵除了更用力握住他们的武器外，并没有人响应这个号召。

“久闻旅顺堡留下的士兵，人人都是和建奴有深仇大恨。以前我还以为是夸张，没有想到真是如此。”黄石也被这场面吓了一跳。

“张某确实挑选过，不过也没有想到真是这么干净。”张盘似乎也有点意外。

黄石赞道：“军心可用，必然可以大破建奴。”

“久闻黄将军辩才无碍，肯不肯……”张盘指了一下堡门的城楼：“去鼓舞一下士气？”

“这大都是张将军的兵，黄某就不献丑了。”

张盘苦笑了一下：“张某苯嘴拙舌，说不来的，尤其是几千人一起看过来的时候，更是说不来的。”

“那好。”黄石也不推辞，跳下马飞速跑上城楼，两千多士兵很快聚拢在城下望上来，军户的亲属门也竭力向堡门内侧凑过来，想听听传说中的黄石的演讲。

引发自豪感，然后引发使命感，然后让士兵们觉得牺牲是有价值的……

黄石连运了几口气，盘算好注意后终于朗声说道：

“三代圣王，造就我华夏……”

三代之治是儒家治国的理想，君王贤明，言路无碍，官员清廉，百姓安居乐业，没有饥饿贫寒。小民也可以书怨华表，上达天厅，所以世间没有冤狱，没有不平不法……

这个从儿童就一直在听的美好故事立刻让不少士兵露出了迷醉的眼神，每个在底层挣扎的明朝人都幻想着那个美好的时代……

“……我华夏自三代之后，再无盛世，故夷狄窥探中原……”

这话也是儒家的公识，三代以后，顶多只有“治世”，意思就是比乱世强，后世一代代华夏君王做的再好，也比不上三代贤王。在三代之治这面光洁得没有瑕疵的镜子前，任何华夏帝王都肯定会被照成满脸大麻子。“叨逢盛世”只应该是华夏臣子的自谦，而不会被华夏帝王们用来自诩。

黄石以为这种谦虚表达了华夏君王的进取之心，他们也明白自己还有很多不足，同时也体现了华夏之君的自信——功过是非自有后人评述。比如汉的“文景之治”，唐的“贞观之治”等等，后世的儒家也承认这些“治世”有些接近“盛世”的水平了。

“……弱宋不能自守，竟让我华夏神州陆沉……”

明朝覆灭以前自称盛世的有三个皇帝，其中两个是宋朝的——宋真宗在向辽国屈服后，自称过几天盛世遮羞，其实唐高宗也为类似原因偷偷干过一次，不过这两人后来自己也不好意思说。至于叫嚣了一生“盛世”的宋高、秦桧君臣，千百年来更是华夏笑柄，这种急不可耐地自我鼓吹，正说明他们不敢让后人去评价。

“……太祖高皇帝倡义帜，驱逐暴元，故知夷狄有当灭之期……”

黄石也渐渐沉浸于他的感慨之中，用手