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第452部分（第3页）

杏足长老的带着强烈杀意的一枪凌空而至，直向祖丰当头刺落时，身在远处的月含烟对祖丰的大度也暗自点头不已。

当月含烟发现，斩伤了含明仙子的祖丰已经无力闪避这一枪时，月含烟也内疚的心道：“也罢，就当我玄月门欠了你道藏宗一次人情了。”

一边想着这些，月含烟却仍然神念暴涨，她的速度也无形中更加快了三分。

祖丰此时也来不及应变了，月含烟的厉喝声也让祖丰有些分心，所以此时祖丰也只能眼看着杏足长老的“绿色巨矛”的贯顶刺入。

这时正疾飞着的月含烟却脸色却再次剧变起来。

因为月含烟也是脸色难看的听到了，空中响起了一声似是颂咒，又似是祈祷的声音。

“贯顶无法，神无巨矛……”

这句似是颂咒，似是祈祷的声音里没有附有一点神念与神念，但随着这句如同神喻一般的话语声，被念出口之后，正对着祖丰贯顶直入的“绿色巨矛”下方就很快出现了一只手掌。

这只手掌看起来不厚，也并不显得有多么的巨大。那枝破空而至，并自空中直刺向祖丰的“绿色巨矛”很快就透过这一只手掌的掌心而入。

然而自掌心刺入的“绿色巨矛”却没能刺透这只只稍比掌人大少许的手掌，反而让这只手掌涨大了倍许。

接下了杏足长老的“绿色巨矛”神术的人不是别人，正是方天。

不管是杏足长老还是月之圣，甚至包括玄月门的内代神修长老弟子，他们习自于传承神府的神术，本就有着很大的缺陷。这个缺陷对神修来说几乎是致命的，那就是玄月门上下人等，并没有得到任何一位主神或者神主的垂青。

神修入门极易，境界提升也很快捷，但要想成为神修，就要获得主神或神主的恩赐。比如要修练“光明神术”，当然要得到光明神主或光明系的主神的认可，并被他们赐予神恩才行。在没有得到认可就妄然使用这一系的神术，就会沦落为神所称的“渎神者”的地步。

玄月门的神术来源于“传承神府”，而“传承神府”也只是替代神主或主神颁下神恩的道具，有了“传承神府”这个道具玄月门是可以施展神术的，但是这他们没有得到真正的神恩，他们使用的神力就达不到自如的地步。这就像电线可以导电，水也可以导电一样。得到了神赐与神恩的神修使用神力，就像用一根电线来导电，但玄月门使用起神力，却分明就是以水来导电。

纵然如此，对于祖丰这类不了解神术的修者来说，玄月门的神术也是堪称玄奥的，但玄月门神修使用神力的方式，在落到方天眼中后就漏洞百出了。

在方天看来玄月门的神术就因为“神力不附神力不聚”破起来反而要比修者的剑诀要容易的多了。

神修使用神力像电线导电，得到“至尊圣”力量印迹的方天要动用起神力却更容易。方天虽然没有修过神术，但神力在他看来已经是体内的一种力量的外在表现形式。方天此时虽然还很弱，但他与神主或一系主神比起来，差得不是对神力的理解，而是体内力量的大小。那怕是与一系主神比起来，方天也只是一个婴儿，根本不堪一击。

方天的力量在诸神看来不值一提，但要欺负玄月门的神修，那还是措措有余的。

方天的这一只通过“虚界元力”凝成的手掌，看起来很普通，但杏足长老的浮而不实，华而无用的神力也只能成为这一只“虚界元力”的养份了。

当方天以“虚界元力”凝成的手掌，飞快的吸纳完杏足长老的神术“绿色巨矛”中的神力之后，这一记来去无踪，威力惊人的“绿色巨矛”当然也就只有无声无息的被化解掉了。（未完待续。）

第十一卷第927章杏足秋瑜

仍一直凭借着“引剑敛神术”诀法操纵着“绿色巨矛”的杏足长老在“绿色巨矛”就要得手时，才吃惊的发现，祖丰头顶不知何时出现竟然出现了一只手掌。而这一只由逍遥子施展出一只怪异的元气手掌，挡在“绿色巨矛”与祖丰的头顶之间后，在自己的灵识神念中，由“引剑敛神术”操纵的神力就凭空的消失不见了。

神力虽然是灵气的一类，但它却经杏足长老耗费了数百年蕴养粹炼过了，怎么可能就此消失不见，这简直就像是白日里见鬼，也太令人不能置信了。在杏足长老神念灵识里，他的神力绝对是消失的无影无踪了，可杏足长老还犹自不信邪的以自己的神念、灵识操纵着“引剑敛神术”继续停留在逍遥子的怪异掌劲之中，试图找到消失在怪异掌劲中的神力。

只是杏足长老的“引剑敛神术”虽然毫无涩滞的进入到了方天的怪异掌劲中，他却又那里能找到自己千辛苦修得的神力？

方天本就对神力的理解要远远的在杏足长老之上，而且杏足长老修练出来的那些神力看似已经十足的强大了，可在方天的眼中，这些神力却根本是未经粹炼过的。

方天很轻松的就通过“虚界元力”就将杏足长老的动用的神力分而化之了，任是杏足长老早已经将“引剑敛神术”修到了至精至纯的地步，他那里又能在“虚界元力”中找到自己的神力的一点影子啊？

杏足长老的“引剑敛神术”徒劳无功的在方天的“虚界元力”化成的手