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青龙寺。
有几个人在一个小院落之内,神色有些慌乱。
郑玄在这个院落里面闭关。
郑玄已经有好几天没有走出房间了。
国渊刚走出来,就被其他人围住,『郑公,郑公如何?』
国渊沉默了一下,摇了摇头:『师尊还是不愿意停下来……』
『这要如何是好?这正经正解重要,但郑公身躯也同样重要啊!』
『就是就是。』
众人急切的跳脚。
『要不报给骠骑?』
国渊思考了一会儿,『可以,此外……我去请水镜先生……』
『水镜先生?水镜先生可是与郑公……』
『这个我知道,』国渊停顿了一下,『不过现在,我们都是小辈,可直言师尊之违者,也就是水镜先生了……你们分出一人去禀报骠骑,我去请水镜先生……其余在此小心伺候,切切不可大意!』
商议已定,国渊和众人便是分头行事。
自从人类拿起了第一块石头,制作出了第一柄石斧之后,人类就和工具形影不离了。可以说没有了工具,人类至少有**成的能力是用不出来,在野外几乎就是任勐兽宰割,但是有了并且善用工具之后,人类就真正的成为了这个星球上的霸主。
文字也是一种工具。
青龙寺就是研究,推广这个工具的平台。
这个平台是斐潜创立的,但不是属于斐潜一个人的。就像是儒家经典有很多是孔子或是其弟子编撰的,但并非意味着这些经典就是孔子或是其弟子个人的。
儒家起初秉承光扬壮大有教无类的策略,嗯,简单来说就是免费策略,近乎于无偿的传授知识,毕竟一条腊肉就可以无期限的学习,这怎么说都比某些人一个月的保质期要强罢?
但是很快的,儒家子弟进入仕途之后,就开始琢磨着怎样从平台上垄断,然后捞取钱财权柄了。不是说不能当官赚钱,而是当一个人,或是一个团队,或是一个平台,所有的目的都只是奔着钱去的而将其他方面置之不顾,那肯定就是迟早完蛋。
郑玄意识到了这一点,所以他开始改变了自己。
郑玄起初来长安的时候,只是想要给他,以及给他的弟子找一个晋升的台阶的。
当然,也是为了躲避战争。
普通百姓,别看嘴上叫嚣着如何,但是真面对战争的时候,没有任何人会喜欢。
郑玄也不例外。
他厌恶战争。
袁绍和公孙瓒的争斗,在郑玄眼中,都是不义的。曹操挟持天子,是不忠的,而在关中的斐潜,虽然说也有些不忠不义的苗头,但是比较轻微,就像是汉灵帝时期的各地太守诸侯一般,说不忠不义么,确实也有这个各地太守多少也有,但是至少表面上是尊天子的……
一开始到长安的时候,郑玄还试图融入斐潜的政治圈子里面,企图影响斐潜,让斐潜走向『正确』的道路,但是没想到郑玄他到了长安之后,反倒是被斐潜拉着进了青龙寺,然后就陷在其中,出不来了。
随着关中三辅周边的威胁消除,整个关中包括周边的地带都迎来一段和平期。在这个和平期之中,关中三辅和周边的百姓都享受到了一段最为惬意的生活,尤其是对于曾经遭受重大伤害的关中百姓来说,远离战争,就是远离了最为残酷的灾难。
战争之中,无数年轻的生命就那样消逝。他们本可以在家里,安心的陪着自己的父母,自己的妻儿,耕作生产,闲暇之时跟朋友们喝酒吹嘘,就像是郑玄的孩子一样,原本应该有更为长久的未来,但是战争带走了一切。
战争不只是带走了年轻的男丁,也带走其他的人口,有些是被抓做劳役,有些则是因为间接伤害而死亡。每次的战争,基本上各地诸侯都要召集赋税,这些赋税就要分摊压在属地之内百姓的身上,他们的粮食会被强行征收,留下的粮食甚至不够家庭食用,有的甚至眼睁睁的看着孩子饿死。
人打光了,耕地变得荒芜,没有了后续的耕作,自然就出现粮食短缺的大问题,那些诸侯们只想着让自己的领土更大,却没有想着底层那些用树皮草根来充饥的百姓。……
郑玄对于其他的诸侯都很失望,认为斐潜才是一个算得上比较好一些的诸侯。至少在斐潜治下的百姓,生活得比较幸福。
如今的关中三辅,享受了数年的太平,再加上斐潜的用心经营,呈现出非常的繁荣趋势。没有战乱困扰的辛勤华夏百姓,是非常能吃苦的,尤其是那些定居下来的流民,更是倍加珍惜当下的生活。
关中三辅的百姓不必再拿出活命的粮食来支援战争,也不会无偿的将大批的年轻人送往战场,反而是因为军务的福利太高而争抢着报名,这让郑玄不由得万千感慨,也更加意识到了斐潜的不同。
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