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第17章 王莽评价转变2（第4页）

【周礼没错，错的是人……】

【王莽也就罢了，王安石变法只是披了层周礼的皮，儒家独大的时期，你不管做什么都要找个理论依据，王安石仅仅是用周礼办自己的事。】

【到了反对派口中，王安石成了复古派、守旧派，反对的人倒成了革新派。】

【我寻思着王安石变法的时候，你们叫着祖宗之法不可变。】

【王安石变法失败之后，你们立马废除了新法，恢复旧法。】

【到底谁是守旧派？】

【元朝时期。】

【汪克宽《越国公论》有云：“王莽以外戚受封新都，遂窃国柄，视弃君如土梗弁髦，而因以毙之。”】

【姚燧《汴梁庙学碑》有云：“至汉平帝始封谥褒成侯宣尼公，盖王莽假善以收誉，将遂其奸谋也。”】

【而到了明朝时期。】

【正德，嘉靖年间。】

【夏言《申议天地分祭疏》有云：“用《周礼》误天下者，王莽、刘歆、苏绰、王安石也。】

【苏绰、王安石被黑的真惨。】

【都是周礼误天下的贼子了。】

【夏言算个好官，但你连苏绰、王安石都骂了。】

【你怎么独独忘了大明朝的方孝孺了？】

【而霍韬《与夏公谨书》有云：“王莽之学，一传而得宇文泰，再传而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。盖泉府之政，即桑弘羊均输之政也。安石行焉，遂致元丰熙宁棼棼如也，犹不如宇文泰焉。宇文泰为大蒙宰，尽行《周官》之法，其嗣遂为周天王，然犹不如王莽。法行《周官》，身为宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。

故曰：敢用《周礼》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。”】

【夏公谨就是夏言。】

【而宇文泰则是苏绰的君主。】

【苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》：治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。】

【宇文泰：禁贪污、裁减官员、实行屯田。】

【明朝文人把二人看做王莽一般的人物也就不奇怪了。】

【在封建时代，王莽被骂的体无完肤。】

【到了近代，则褒贬不一。】

【近代，一个思想混杂的年代，穷则思变，各种思潮兴起。】

【公元1922年，胡适在《王莽：一千九百年前的社会主义者》写到：我近来仔细研究《王莽传》及《食货志》及《周礼》，才知道王莽一班人确是社会主义者。】

【公元1931年，钱穆先生在《秦汉史》中写到：是王莽一人之成败，其所系故以至巨。至于其人之贤奸诚伪，犹是对于王莽一人身后之评鹭，可无斤斤焉深辨为也。】

【《光明日报》1951年3月10日，何兹全说：“王莽是个改良主义者，在政策上他是为了自身的利益，而同时又照顾了一般人民的利益的。比起当时黑暗的统治者来，王莽当然是比较进步的。”】

【而在1954年，人民出版社，尚钺主编的《中国历史纲要》中评论道：王莽的改制是倒退的，是违反社会发展法则的，…………王莽的改革，是违反并阻碍社会经济发展的，因此不但不能缓和当时的社会危机，反而更加深了这种危机。】