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第210部分（第2页）

事迹附见《明史·文苑传》其子元忭传中。是书取闽本《志略》稍加润饰。其自序云：“文襄桂公《舆地图志》、宫谕念庵罗公《广舆图》、司马许公《九边论》，词约而事该。故往往引三家之说冠於篇端。”文襄桂公者桂萼，念庵罗公者罗洪先，司马许公者许论也。其大意在规《明一统志》之失，但贪列人物，依然挂一漏万。至若四至八到，郡县沿革，皆略而不详，未为善本。

△《图注水陆路程途》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）

明黄汴撰。汴不知何许人。是书前列南北二京及各省路途，后序道路分合，里数远近。其山川夷险，亦言之颇详。书成於隆庆四年，而犹载广东至安南驿路。

盖未弃交趾以前所设站也。

△《郡县释名》·二十六卷（浙江鲍士恭家藏本）

明郭子章撰。子章有《蠙衣生易解》，已著录。其书以郡县地名一一诠释其文义，交义可通则略为训诂。如福州则云取百顺之名，永清则云取边境永清之类，皆固陋之甚。至不可解者则置而不言，亦何取於释名乎？

△《目营小辑》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）

明陆化熙撰。化熙有《诗通》，已著录。是书以十三省布政司为纲，系以所属府州县卫所。凡土贡之宜、盐课之增损、屯田之税钞，悉随地诠叙。至太仆寺、行太仆寺并各苑马寺监马数增耗，及边关堡寨之废置、武弁员额驻屯之处，多有《明会典》所未载者。前有自序，题辛酉仲夏。辛酉为天启元年，而书中永平府条下有“天启五年八月现在官兵十一万七千八十六员名，马骡驼牛五万三千八百五十二匹只”，及所支月饷之数。则序作於辛酉，书成又在乙丑后矣。其曰“目营”者，自序谓取“目若营四海”之意。盖亦有志时务者也。

△《舆地名胜志》·一百九十三卷（江苏巡抚采进本）

明曹学佺撰。学佺有《易经通论》，已著录。学佺以博洽闻，著述甚富。是书则由杂采而成，颇无伦次，时亦舛讹。又多不著出典，未为善本。

△《今古舆地图》·（无卷数，江苏巡抚采进本）

不著撰人名氏。首列《明一统图》，由明溯元，层累而上，至帝喾九州，凡为图五十。又别为《古今区域总要》、《历代山名》、《历代水名》、《辰次分野》、《列国分野》、《天象分野》、《山河两戒》八图。共图五十有八，凡明郡县用墨书，而历代沿革异同俱以五色笔界画细注，又各附说於图中。考钱曾《读书敏求记》曰：“《古今舆地图》二卷，起帝喾九州至元末群雄，悉以明朝区域为总要，复以朱界其间，标举历代地理於上。凡古今山水名，及一行山河两戒咸载焉。”据其所言，与此本合。惟曾云二卷，此不分卷。曾云起帝喾九州至元末群雄，此起元末群雄至帝喾九州为小异。盖此书本无卷数，曾所藏盖以篇页稍繁分为二册，故以二卷著录。又每页各自为图，不相联属。装潢者以时代先后叙之，故始自帝喾耳。然书名“今古”，不名“古今”，是自后溯前之明证。图旁亦细注某图第几字，则曾所藏本为误移其次序审矣。其书於明代郡县不能计里开方，又不能上测经纬二度，其方向皆在影响之间。根柢先已不确，历代沿革遂皆从之而移。曾以谢庄《左传图》比之，非其伦也。

△《天下郡国利病书》·一百二十卷（两江总督采进本）

国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》，已著录。是书盖杂取天下府州县志书，及历代奏疏文集并明代实录，辑录成编。其中采掇旧文，同异兼收，间有矛盾之处。编次亦绝无体例，盖未成之稿本也。

△《增订广舆记》·二十四卷（两江总督采进本）

国朝蔡方炳撰。方炳字九霞，号息关，昆山人。明山西巡抚懋德之子也。是编因明陆应旸《广舆记》而稍删补之。大抵钞撮《明一统志》，无所考正。自列其父於《人物》中，亦乖体例。懋德不愧於人物，宜待天下后世记之，不可出自方炳。方炳自作家传，亦无不可，特不可载於舆记也。

△《阅史津逮》·（无卷数，江西巡抚采进本）

国朝朱约淳撰。约淳字博成，馀姚人。顺治辛丑进士，官泰安县知县。是书以阅史不谙地理，无由识其形势，乃考订往牒，正其舛讹，各绘以图。前有自序，称首《禹贡》，从其朔也；《职方》所载，代有殊名，作《历代疆域图》十有一；海寓瓜分，英雄角逐，作《历代割据图》八；行台分建，元创明因，作《省会图》十有七；玉门西限，长城北起，作《九边图》十有一；羌人毕至，百粤胥通，作《镇番图》二，《镇蛮图》三；神京都燕，输将及焉，作《漕河》、《海运图》各一；古河北播，今通淮泗，作《黄河图》一；文命四敷，明堂咸享，作《域外图》九；既有省会，必详分野，作《天文图》一。今考其《省会图》内有北直隶、南直隶等图，福建省图尚无台湾、澎湖。盖成於明之末年，入国朝未及改修云。

△《历代舆地徵信编残本》·六卷（两江总督采进本）

国朝钱邦寅撰。邦寅字驭少，丹徒人。是编成於雍正中。前无总目，不知原本卷帙几何。此所存残稿题曰《前集》，自第一卷至第四卷，叙历代疆域分合。

第五卷至第六卷之上半，为形胜纪略。第六卷之下半为水道纪略。以下则全佚焉。

其考据议论，亦颇博辨。而脱落断烂，即此所存之六卷已不尽可读矣。

△《山河两戒考》·十四卷（安徽巡抚采进本）

国朝徐文靖撰。文靖有《禹贡会笺》，已著录。星野之说，见於《周礼·保章氏》，以星土辨九州之地。所封封域，皆有分星，以观妖祥。郑康成注云：大界则九州，州中诸国之封域，於星亦有分焉，其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。如郑氏所言，以九州为大限，而诸国地域远於国都者，其上应之星自不得尽同。是星野不主列国而主乎其地。《汉书·地理志》於汉时郡县略著梗概。

至唐而僧一行又据山河以分，於义尤近。然其说有云，魏徙大梁则西河合於东井，秦拔宜阳而上党入於舆鬼。彼此迁就，益涉支离。特其文辞综博，足以自达所见。

故后代言分野者悉宗之。文靖广采群书以为之注，此八卷是也。自卷九至卷十四则文靖所续补，亦引群书为之注。自汉以降，星野之书已亡。说者徒就《春秋内外传》，以其所及，推其所不及。牵合附会，皆所不免。是书虽详於考古，不涉占验，然博引曲证，以资谈论则可，於实用毫无所当也。

△《古今约说》·（无卷数，两江总督采进本）