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第128部分（第2页）

刘巍也答道：“书卷更重要，钱可从它国再得，而这些书籍却只能从亚历山大图书馆得到！”

刘协笑道：“有了这笔钱，巴比伦省的建设就不再需要大汉帝国中央支持，甚至还有大量支援西域的西宁道工程，广洛道工程也完全有能力进行开工。可有了这些书籍，这些书籍运到大汉之后，太学府进行审定，然后选其中精华，在大汉帝国内部推广，并和国内学术形成互相弥补，对大汉帝国未来将起到非常重要的作用。最重要的事情是大汉帝国将获得一个机会去守卫人类文明过程中地所有光辉历程和这些历程的记录载体，朕以为这才是最重要的！”

“亚历山大图书馆是亚历山大大帝所建，这位大帝建设此馆的目的就是收集全世界的书，实现世界知识总汇的梦想，可以说这么多年来，每一位帝王都会毫不犹豫的花尽全力去搜集不同的书籍，只要得到这些藏书，西方世界的各种文明和各种知识都可以迅速吸纳，他们几千年来的智慧就藏在这里，朕打算在苏格拉底进行誊写，形成三个副本，一份副本留在苏格拉底城，一份副本回到亚历山大图书馆，最后一份副本留在大汉帝国的天京城太学府，原本则统一运到中央帝国的襄阳城，大汉帝国各种书籍原本也运到襄阳城，襄阳以后要定为永不战之城，若是有一天大汉帝国衰败了，帝国为了保护襄阳城，即使死光所有人也再所不惜，坚决不能让蛮族进入襄阳城一步，你们要明白，知识比一个帝国更重要，要让你们管辖的子民都明白知识的力量，信仰知识和科学是我们大汉帝国的根本！”

在亚历山大大帝建立亚历山大图书馆之后，和此后历代帝王共同努力，通过各种正当不正当的手段，亚历山大图书馆迅速成为人类早期历史上最伟大的图书馆：拥有公元前9世纪古希腊著名诗人荷马的全部诗稿，并首次在图书馆复制和译成拉丁文字；藏有包括《几何原本》在内的古希腊数学家欧几里得的许多真迹原件；早在公元前270年就提出了哥白尼太阳和地球理论的古希腊天文学家阿里斯托芬的关于日心说的理论著作；古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿真迹；古希腊医师、有西方医学奠基人之称的希波克拉底的许多著述手稿；第一本希腊文《圣经》旧约摩西五经的诊稿；对医学也有贡献的古希腊哲学科学家亚里士多德和学者阿基米得等均有著作手迹留此。此外，当时古埃及人及托勒密时期许多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学均有大批著述收藏于此。极盛时据说馆藏各类手稿逾50万卷（纸草卷）。

另外，由于四方学者纷纷云集此地，古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人的埃拉托色尼，古希腊文献学家亚里斯塔克等不少历史名人都曾出任过亚历山大图书馆的馆长。而诸如哲学家埃奈西德穆，数学家、物理学家阿基米得等睿智圣贤也均在此或讲学，或求学，使图书馆享有“世界上最好的学校”的美名，并在整个地中海世界传播文明长达200至800年。

刘协相信，得到亚历山大图书馆的藏书之后，大汉帝国的知识体系将更加完整，当然在和埃及人解释的时候，凌统表示只是在苏格拉底进行誊写，抄写之后还会归还给埃及人，但刘协只把这些当作一个善意的谎言，罗马帝国对于这些知识的重视程度已经越来越低，对于这些腐朽的一代人而言，他们已经没有能力保卫这些财富，大汉帝国必须承担这个更艰巨的任务，永远保管整个世界的文明记录，这些知识能够以文本形式长期流传下去，这才是最重要的问题。

很多年后，欧洲的战乱和伊斯兰教的攻占，使得这些知识最终消失在人世间，出于对知识和古代文明的崇拜，刘协对伊斯兰教的那种怨恨是无以复加。

伊斯兰的先知穆罕默德在统一埃及的时候，曾经说过非常恶毒的一句话：如果与我们传授的教义内容一致，那它们就无存在的必要；如果与教义不一致，那就更该毁掉。因为他这句名言，伟大的亚历山大图书馆，收藏了欧、亚、非各个时代文明记录载体的图书馆就这样被毁于一旦，为了烧毁这些书籍，在亚历山大整整燃烧了六个月的亵渎之火，在中国历史上以玩火烧阿房宫和烧洛阳城的项羽和董卓，在这位“伟大”的先知面前，简直就是世界上最善良最尊重知识和历史的人，就算被世人说成不尊重的知识分子的秦始皇又哪里有资格和这位“伟大的先知”相提并论。

刘协每次想起这句话，就不明白为什么这样的人可以称得上先知两个字，藐视人类文化遗产的任何人都是应该遭受诅咒的，事实上，刘协认为灭种性质的屠杀都没有这种形迹更值得人类去指责。

不过这一切都将不存在了，刘协不会让伊斯兰教诞生，也不会这些知识被毁掉，大汉帝国从此之后，将承担一个新的责任——永久保卫人类文明的遗产。

为了这个目的，大汉帝国永远都不可以衰落，至少不要被攻到襄阳城，襄阳城就是大汉帝国的底线，为了让后人了解这些知识和人类曾经的辉煌，大汉帝国即使死光所有人，都不应该让敌人走到襄阳城前。

一步都不可以！

伟大的民族、国家必然有一个伟大的使命，必然要因为他的能力承担这个世界最艰巨的任务，刘协深深的相信，只有今天的大汉帝国和民族才能承担这个伟大而沉重的责任。

第十卷　四海征伐　第三十二章　德黑兰会议

刘协以亚历山大大帝为题，和四位皇子讨论如何才能作为一个合格的帝王。

首先从亚历山大镇压叛乱谈起，从他的雷霆手段和对待叛民部落的杀一儆百，同时恩威并施稳定局面的行为进行分析，尤其对波斯的战役进行非常细致的分析，通过模拟地图进行详尽的讨论，帮助四位皇子熟知军事对决的关键部位。

最后，刘协提出了一个问题：亚历山大大帝死了以后，帝国为什么会瓦解？

刘平答道：“他并没有留下继承人！”

刘协点了下头，复又问道：“如果有了继承人，帝国就不会瓦解吗？”

刘巍和刘逸同时答道：“还是会瓦解！”

刘协击掌笑道：“不错，还是会瓦解，巍儿先说说原因何在？”

刘巍答道：“帝国虽大，然管理之王为马其顿人，印度、埃及、波斯、希腊都有不同的文明基础，要向能够建立一个统一的政权很困难，且亚历山大只建立了一个大帝国，却没有针对帝国存在的问题进行改革，因为希腊的模式在当时不适合推广，他仍旧采用了波斯帝国的模式，这样一来帝国之间的矛盾仍然存在！”

刘逸亦答道：“以军立国虽然是上策，可过于急躁，帝国的根基还是不稳定，应该悉心治理。进行融合！”

刘协微微颔首，忽然转首看着刘梓的脸，看了很长时间，叹了一声道：“梓儿要吸取教训啊。正如你皇兄所说，以军立国固然是上策，可不能急躁。要悉心治理，你不能治理，可以找一个有才能的人帮你治理！”

刘梓答道：“儿臣知道了！”

其后数十日，刘协将大汉、罗马、雅典、巴比伦、波斯等各代的帝王一一挑选出来进行点评，尽力让四个皇子从中察觉他们这些帝王的功与过，长与缺，成功的帝王也谈，失败的帝王则谈得更多，尤其尼禄、纣王等昏庸之君，甚至连自己的父皇孝灵皇帝也拉出来进行点评。前前后后一共点评了七十二位帝王，包括大卫、所罗门、亚历山大、秦始皇、大流士、凯撒、汉武帝、屋大维、汉高祖等等，罗马五贤帝和春秋五霸也一一详细论述。每个人的功过都有涉及，谈论详细，四位皇子也是各有见论，刘协最终定论，这个谈论过程中。庞统等人也参与了进来，但主体还是让皇子们各自从阐述，刘协等人进行总论，由伊籍编写成《帝王平生谈》。

在《帝王平生谈》编写成后，刘协将其和《治国注释》、《帝国十二观》、《治国论》做为拥有皇帝继承人资格的皇室子弟必修科目。其中《治国注释》规定不得外流，《帝国十二观》、《治国论》仅只能在大汉帝国和五省内部之间流传，每本都?