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第465部分（第2页）

这个话题路易九世始终没有说过，但就他自己来说，并不想摧毁基督教整个在欧洲的势力。虽然不得不承认，基督教的强硬，有的时候也会让他不大舒服。毕竟一个骑在国王头顶上的教廷，绝对不是国王们应该喜欢的机构。但他也知道，恐怕也正是因为教会的力量，所以欧洲人才可以从过去匃奴人的入侵之下振作起来。因此宗教对于欧洲而言，依然是一个重要的组成部分。

腓特烈二世如何不知道路易九世的意思，只可惜此刻这件事他说了却已经不算了。

“这件事我猜我也无法决定，您看他是一个会听别人意见的家伙吗？”

看着远处的，骑在飞火燃天兽身上，穿着黑色盔甲的赵伏波，仿佛一块火焰之上的木炭那样。他不喜欢教会，无论是阿拉伯帝国的宗教，还是欧洲的宗教，他都不喜欢。这件事无论是从女儿艾丽莎那儿听到的神圣罗马皇帝腓特烈二世，还是说因为与赵伏波相处了许多时间的路易九世全都清清楚楚。

想必大家知道赵伏波的打算是什么，可以说对于欧洲他的心肠是一点也不好。他在欧洲要做的事情，与在巴格达做的事情相似。就是用宗教牢牢的控制着当地人，让他们永远在宗教的统治之下愚昧下去。就算不能永远愚昧下去，那么在科技上落后将来的华夏国不要多，两百年也就可以了。最好的状况就是将来华夏国已经开轮船驾飞机的时候，最好欧洲人还着马，扛着火枪满地乱跑。那就差不多了。

所以，欧洲与阿拉伯帝国的宗教如何发展他不想管，但有一条任何理由、任何原因，都不能影响他的商路。宗教、国王，无论他们如何想、如何做，都不该影响到华夏的商路。不然不管是上帝还是释加牟尼全都不给面子。

“我想他并不敌视教皇陛下，只要他的事情不受影响就好。我想如果我们两人一起与他谈谈的话，那么也许事情会有着结果也说不定！”

与赵伏波打算利用教会的目的不同，路易九世与腓特烈二世更希望的是教皇将来能够协助他们控制平民。只要使他们这些国王能够摆脱教廷的控制与影响就足够了。显然这是一个小小的分歧，而且路易九世也有在战争之前，就把这件事谈妥的打算。

神圣罗马皇帝腓特烈二世看着越来越近的赵伏波，以及他身后的大宋羽林军的主战骑兵和火枪手们。再看看赵伏波为自己训练的，已经大为不同的军队。他一点也不怀疑，这一次他能够对抗英诺森四世教皇组织起来的教皇军。如是是这样的话，那么将来欧洲的利益如何分配，这件事如果事先没有着落的话，恐怕是个麻烦事。

听到路易九世一再说的话，腓特烈二世点点头，表示理解他的担忧。

“好吧，我们就与他谈谈。说真的，我很不喜欢英诺森那家伙，不过我同意你的看法，欧洲还需要教皇陛下的存在。有了他，虽然我们会多些麻烦，但没有他可能会有更多的麻烦！”

84章　留一点希望

当皇帝们坐在一起的时候，尤其大家都带着合作的心态时，那么会谈就会比较热烈而又容易进行。与赵伏波坐在起的，腓特烈二世、路易九世、康拉德四世。他们坐在一张长条桌上，款待他们的自然是赵伏波身边的总管小琳达。不过16岁的她看起来已经凹凸有致，时时看着赵伏波的眼睛，也表示她绝对已经不那么单纯。

文祥掂着一枝步枪，腿侧挎着手枪。他此刻是赵伏波身边的海军顾问，在舰队司令章青的推荐下，成了赵伏波的随员之一。看着热烈交谈的诸位皇帝，文祥感叹着自己的命运。

“谁能知道半年前我还在一个贪婪而又胆小的指挥使混蛋手下做都头。现在我却已经可以跟随在，这个世界上最伟大的君王身边！”

这半年多的时候，文祥拿他练功夫的那种狠劲，系统的学习了英语、法语、阿拉伯语，以及作为大宋羽林军必须掌握的，达到初中文化水平的课程。可不仅仅是单纯的数理化，而是包括了更多课程的军队教材。

赵伏波与马丁的用意是，普通军人在40岁之后会被强制退役。除过校尉，即使用豹头护肩率领千人以上的军官之外，更下级的军官和士兵都会在40岁被强制退役，而普通士兵则会在35岁被强制退役。

而军队则把初中课程做为必修课，高中课程作为军官必修课，同时与军官的升迁、奖金相挂勾。这逼得大宋羽林军的士兵，闲来之后有两件事做。一个是练习自己的军事技术，其实就是拼了老命的读书。这样的好处是，当这些人40岁离开军队后，可以拿出一部分军队给的退休金去上大学。当然有军方经历的会免试入学，而且华夏岛上的学校，本身就是宽进严出的。

45岁前毕业的他们，大可以成为工程师、医师又或者其他什么高级职业的拥有者。甚至士兵们的前途可能会更好些，35岁他们还有大把的机会成为社会的栋梁。可以说马丁与赵伏波已经给军队里的军人，谋取了最好的未来。而且18岁可以参军，最低17年军旅生涯的收入，尽管是最普通的小兵，也可以回家当足谷翁了。但相信具备了初、高中知识的他们，不会在自己正年富力强的时候，就去干什么激流勇退的傻事。军官们可以做工程师，士兵们则凭借初中知识可以入读技术学校，成为工人。

这实质上是一个过程，一个为未来的华夏帝国打下坚实工业基地的过程。有了这群受过教育的士兵，当他们回归社会之后，用不了几年就可以成为社会的中坚力量。军队由此就变成了基础知识的教育基地，当然这种手段也会在华夏帝国的教育普及之后升级、换代，使未来的华夏帝国，进入一个科技发展的良性循环阶段。

文祥看着赵伏波的与几乎皇帝侃侃而谈，虽然赵伏波给他的感觉，远比不上那个自己曾经为了糊口跟随过的混蛋指挥使。倘若单论整人的手段，十个赵伏波也不是那个混蛋指挥使的对手。可是赵伏波有手枪，所以他在这个世界上就是上帝。整人，一棵子弹就爆得了他的头，他敢吗？

看看眼前的拥有火枪部队的三位欧洲皇帝与赵伏波说话的模样就该知道，这个世界有谁敢和赵伏波玩什么狗屁心眼呢？

“当然，三位，我不会把英诺林杀掉的！那对我没有好处，而且将来我也不会瓦解教廷在整个欧洲的地位。反而我会协助他们！”

面对着三位欧洲皇帝，赵伏波一点也不隐避自己的观点。因为没有必要，别看他们有了火枪装备起来的部队，但真正打起战争来，这些人比起他的大宋羽林军那是差得远了。

路易九世显然对于赵伏波这样的表示不大满意，不过他不敢对抗。他知道眼前这个女婿可以谈，但绝对不能真正影响到华夏的利益，不然这家伙是谁的面子都不给的。而且路易九世也知道，不是赵伏波不想给他给面子，而是根据《神州律》而言，赵伏波就算是皇帝，签署了损害华夏帝国利益的协议条款，根据《神州律》而言，也没有效力。这也才是马丁一开始就向赵伏波灌输的，在华夏帝国里，只有尊重了《神州律》，他的赵家才是天授君权。换句话说，在华夏帝国，法就是上帝，而赵伏波不过是人王而已。

“伏波，你看事情还有些问题，我想了一个办法来解决。你把学者、黄金、美女带走这完全没有问题。不过我打算像你们一样搞个什么法兰西科学院，虽然我也尊重上帝，但我不想在这件事上受到教廷的干涉。你看这件事……”

赵伏波用意，在路易九世与腓特烈二世这精明的皇帝眼中，无异于司马昭之心那是路人皆知的。打败并使教皇暗中臣服于他，通过基督教，秘密控制欧洲的自然?