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第91部分（第1页）

宋骁飞总统府的财政经费，主要是宋骁飞的年俸，法定为15万银元，这和当时美国总统年俸美金7。5万元差不多，这是经过议会讨论定下的。另外，崇文门监督一职，由总统府总管兼任，因为崇文门监督是个肥缺，每个月可以稳定的收到二十万元商业税，可供总统府的开支。而五姨太席慕青家里有钱，出手很大方，经常给另外四位姨太太送一些金玉首饰之类，所以五位姨太太都相处得不错。只有这位刚来北京的日本公主还不懂得人情世故。所以听秋伊这么一说，其他几个姨太太也跟着七嘴八舌，说这个十四岁的日本公主难相处，脾气古怪。

其实，常宫昌子从小在日本皇宫接受过良好的教育，会说中国话、英语，很守规矩，也多才多艺，只是初来乍到，还不太适应。不管怎么样，她毕竟已经是宋骁飞的老婆，他不想闹出什么家庭矛盾，笑了笑，对秋伊她们说：“你们先吃，我去看看她怎么回事。”

说完，宋骁飞起身去了常宫昌子的房间，刚来到门前，就听到一阵悠长的尺八声从她的房间里面传来，似呦呦鹿鸣，如泣如诉。常宫昌子的房门虚掩着，陪她嫁过来的两位日本宫廷侍女也很年轻，站在门外，见到宋骁飞，正准备进屋通报，宋骁飞挥手示意她们不要打扰常宫昌子公主吹奏。

宋骁飞轻轻推门进去，常宫昌子在屋内正襟危坐，大大的眼睛正对着窗外的明月，专心吹奏着尺八，她长着一张长脸，脸上光滑没有皱纹，她吹奏的姿势留露着无尽的哀婉悲伤，无助而茫然。

尺八是竖吹的乐器，以其长度一尺八寸得名。常宫昌子手中的尺八明显是一支宫廷精品的竹制刻雕尺八，管上端开口，管身前面五孔后面一孔，每一按音孔边缘有圆形花纹。制作十分精美，通体雕花纹和仕女像。第一孔上刻有二女，一者俯而摘花，一者立其后作张袖状。后面一孔下有一女立而手执扇，另一女坐弹琵琶，其余部分均饰以花鸟纹。

一曲末了，常宫昌子才发现宋骁飞立在她的身后，赶忙过来行礼道歉，宋骁飞说：“没关系，昌子，你的尺八吹得非常好听。这是什么曲子？”

常宫昌子低着头，老实回答说：“是日本的古典本曲：《鹿之远音》。”

宋骁飞说：“哦，鹿之远音，听曲名应该是一首欢快的曲子，为何你吹奏得有些凄然？”

常宫昌子脸上露出一丝惊喜，道：“想不到君上也懂得音律。《鹿之远音》本曲原意应为雌雄两鹿在远处，以鸣叫表达爱慕之意，确是一首欢快之曲，但我是用来表达对父皇和家人的思念，远隔重洋，不知何时才能再回家乡，所以内心有几丝凄然。”

宋骁飞说：“你的心情，我能理解。中日两国一衣带水，就连你手中的尺八，也本是我们中国之物，我听说日本奈良东大寺的正仓院里，还保存着中国唐代传去日本的唐式尺八。你既然已嫁到我们中国，就应当多思如何促进中日两国的长久和平，就像中国历史上王昭君做的那样。”

常宫昌子点点头说：“这也是我父皇的意思。”

第十三章宪政改革（1）

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1902年，又是一个春天，北京的天气乍暖还寒，街道上的柳条刚吐了新芽，梁启超、徐世昌、李经方、梁士诒、黎元洪等五人组成的宪政考察团赴欧美考察了三个多月，回到国内。宋骁飞决定在这一年的政治协商会议上正式启动宪政改革，主要内容是梁启超等人给国内的议员们和党政军政要作报告，进行思想的自由大讨论。大会开幕的第一天，位于宣武门附近的国会里特别热闹，大总统宋骁飞、内阁总理盛宣怀、参议长容闳、众议院院长张之洞等都参加了大会，段祺瑞、张佩纶、阮忠枢、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌、严复、容蓉等人都列席了会议。

宋骁飞先对梁启超他们的归来表示欢迎，“各位不辞劳苦，远涉万里重洋，为了国家的未来，考察美利坚、英吉利、法兰西、德意志、加拿大等国家，现在你们可以畅所欲言，在座的大家也可以自由提问，什么话都可以说，什么问题都可以问，反对不等于反动，我们要把这一届政治协商会议开成团结活泼的大会，奠定宪政的思想基础，真正为中国开万世之太平。现在请梁启超总长代表考察团给大家作报告。”

会场上响起一阵热烈的掌声。梁启超首先登台，他穿着一身传统的长袍，面色严肃，环顾在座的听众，大声说：“我梁某人今日之所讲，肯定会犹如一个炸弹，让大家吃惊。有的人还可能会骂我崇洋媚外，但为了国家之前途，民族之命运，我不得不站出来讲。”

宋骁飞说：“梁总长有话尽管说。我们都会认真听着。”

梁启超点点头。说：“我原来以世界大同为自己的理想，现在想想。这真是太幼稚可笑了。还有中国传统的‘天下观’所形成的华夷之辨，也简直是幼稚可笑。我觉得要实现中国的复兴大业，最需要的就是民族知耻感和民众的爱国心！在美国和加拿大，我们重点考察了两国的政治经济和社会现状。在美国。我亲耳听到美国总统罗斯福在巡行全国时讲‘欲进吾美于强盛之域，为我子孙百年大计，舍帝国主义未由也’，这足以使国人猛醒。我们所有人应该清醒地认识到，中国人应该摆脱传统的天下观念，意识到‘中国’是一个政治上拥有主权，地域上拥有国界。包括生活在这片土地上所有人民的真正民族国家。”

张佩纶平时就有点不服梁启超，站起来问：“梁总长说这话是什么意思？难道我们传统的天下观念有问题吗？”

梁启超回答说，“是的，我们要做出以下两点努力：第一。破除天下观念，树立国家思想。 ；我们中国人以前总是夸张地把中国看作世界，而不是一个国家，以为天下就是以中国为中心的，其他国家的文明都是野蛮的，这一趟考察，让我长了见识：中国人在道光年间以后所要面对的世界，决不是一个低等文化的世界，而是要比中国强大的泰西国家。假如我们一味坚持中国文明就是世界上的全部文明的观念，就不可能理智地认识到自己国家的落后，就不可能意识到所面临的危机。我国人爱国心久不发达，则世界主义为之梗也。我呼吁，要在全国去除中国仍然是一个世界而不是世界的一部分的蒙昧思想，认识到中国只不过是众多世界国家中的一个国家而已。”