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这异样与在襄武县感觉到的不同,并非是兵戈杀伐之气,而是触目皆勾心斗角之感。
如在冀县“市”中停留买卖时,见到的那个市中的唐人“市长”与几个氐人市吏,彼此间似乎便很不和,那唐人市长所下之令,氐人市吏个个爱答不理,不愿听从,搞到最后,甚至连查验货物这种粗活,都得那个唐人市长亲自动手,亲自察看、亲自录簿,并亲自定税、收税。
程远按捺不住好奇,向邻近商铺的坐商打探缘由,乃才得知,原来这个唐人市长,是蒲秦秦州刺史秦广宗的人,系秦广宗到任秦州之后,为了掌住州府财权,而特地辟除任命的。
本来尚好,有秦广宗做他的后台,此人在市中还算说一不二,却近月来,因为南安郡之失和蒲獾孙、秦广宗的兵败陇西、南安,蒲秦朝中弹劾秦广宗的奏章一道接一道,冀县如今颇有传言,说孟朗已快保不住秦广宗了,秦广宗现在朝不保夕,怕是迟早要被“大王”罢免治罪的,於是这位由他任命的市长,在市中的日子自难免也就一天比一天难过,那些氐、羌市吏,早就眼红他的位置,不痛打落水狗、落井下石已实属好的了,又岂会再心甘情愿地听他指使?
程远倒非庸才,一叶落而知天下秋,亦堪称见微知著,联系到在东南八郡见识到的士民蓬勃之态,与在襄武县感受到的杀伐之气,他对刁犗说道:“若下吏料之不错,定西果是又打算用兵氐秦,襄武、冀县相邻,天水郡必是首当其冲。而今定西国中,定西秦州境内,上下同欲,民情可用,氐秦秦州,却长吏大失人心,就连秦广宗任命的一个区区市长,都被市中小吏排挤至此,可见秦广宗而下在冀县的处境!这场仗还没开打,以下吏看,定西已然赢了。”
刁犗的态度与在襄武县时一样,仍是懒得管这闲事,甚至就连回答程远的话语,都和他在襄武时说的那番话近似,他说道:“赢也好,不赢也好,关你我何事?赢才好呢,最好定西这回能把蒲茂惹怒,如此,氐秦定大举报复定西,亦好叫莘幼著尝尝苦头!他娘的,想起他把你我拒绝,使你我使命不得达成,回到徐州或会遭天王重惩,老子就一肚子怨气!”
辨其这次回答的话语中意思,与上次回答程远时的话中意思,明面上好像截然相反,上次他盼着莘迩能吃几个亏,这回盼着莘迩能打胜仗,但细究两番话的根本含义,却倒是一致。
程远见他兴致不高,怏怏不快,也就不再说了。
在冀县待了两天,装模作样地卖了些货物,买了些货物,一行人启程,继续东去。
出冀县,过新阳,再过上邽,行二百里上下,即出了蒲秦的天水郡,入至略阳郡。
略阳郡是一个呈半弧形的郡,位处在天水郡的北、东边,换言之,天水郡的北边、东边处在此郡的包围之下。
沿渭水而前,过略阳郡的郡治临渭,再前行二百多里,前边出现一山。
这山峰峦叠嶂,共有山峰十余座,巍峨挺秀,林海莽莽,是为吴山。
这座山在历史上大大有名。
华夏礼制中最高等的名山,向有岳、镇两类,岳,是国之名山,镇,是一方主山,岳、镇两类的山,都由国家祭祀,自周朝始,即已有四岳、四镇之说。吴山,於周、秦时,被呼为“西岳”,后来不再称岳,地位略降,然亦被归入四镇之列,直到现下,仍旧还是海内的西镇。
氐人入主关中以后,之前的蒲秦历代君主,在祭祀名山这块儿上,做得不怎么到位,时祭时不祭,没有成型的典章制度,蒲茂继位以今,在孟朗等唐士的建议下,把这块儿不足补了上去,遵照华夏自古到今的礼制,将按礼祭祀四岳、四镇,正式地编入到了国家的祀典之中。
——当然,四岳、四镇多在关中以外的地区,虽把祭祀岳、镇编入了祀典,蒲茂之前却是没有机会全面施行的,主要祭祀的也就是关中境内的西岳华山、西镇吴山此二山。
然亦正因为此,吴山极被蒲茂朝廷看重,山上建了国家的祭祀场所以外,还有不少的寺庙、道观,坐落其间。
到得吴山脚下,程远想起了一人,便是他们去定西路经此山时,碰到的一位道士。
那道士年约三四十,长相清癯,挽髻长须,布衣俭朴,随身有两鹤一童相从,出於松林,憩於溪边,执拂尘而自挥,举止间缥缈如带仙气,因见其不俗,程远主动上前与他攀谈,闻其言论,不仅风雅,而且见识超群。程远当时问他姓名,此道士自称姓寇,名虚之。
那天程远与寇虚之沐松柏之风,伴潺潺水声,对坐谈论,畅谈良久,他只觉这位道士所述所言之道法,追其根本,与江左、徐州的天师道一样,应也是出自蜀地的五斗米道,可却引儒入内,就本质上而言,与蜀地、江左的天师道竟分明是大相径庭,遂越听越是入迷,不觉日冥,方意犹未尽,却寇虚之已起身拂袖,携童引鹤,翩然远去,没入山林暮色,终消失不见。
这番情景,仿佛还在眼前,而如下眺望前头深山,白云缭绕,不知这位道士,今之行踪何在?
程远知贺浑邪凡是宗教,无不信之,又见寇虚之所述道法,融合了道、儒两家,尤其着重强调“尊卑礼度”,比以原本的五斗米道,似能从根本上禁绝前代秦朝至今道教信徒起事造反不绝此弊,若传之推广,想来当会有利於约束徐州地界的道教信徒们,故原本存了待返回路过此山之日,将此道士找到,把他带回徐州,献给贺浑邪的念头,现下虽因使命未成,没了这份闲心,然而故地重游,林、水依旧,青山不变,却唯那位高士不知所在,却亦不免怅然。
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