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第129部分（第2页）

谁料，此事一经传开，在郑飞临时给他们安排的“课堂”外，居然每天都会聚集许多年轻的喽啰在那里偷偷的听课，甚至有几个人连挨鞭子都不怕的偷偷脱训前去听课。

此事传到郑飞那里也令他大感意外，立刻派人一摸查，居然发现山上愿意读书认字的喽啰还不在少数！

郑飞可是原本以为山上众人都是一群大老粗，从没想过他们的求知欲也会如此的强烈。

不过细细一想便明白了其中的缘由，历史发展到大宋的时代，随着大宋建国后结束了五代十国的连年混战，社会逐渐趋于稳定后。

“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人”的重视读书，尊敬读书人的社会风尚已逐步兴起。

但山上的这些喽罗们，大多数都是穷人家的孩子，从小就没有机会步入学堂读书识字，读书识字也是他们从小的一个遥不可及的“梦想”，原本这种梦想早已无奈的压抑在了内心的最深处，如今山上却突然出现了这样的机会，也就难怪他们会如此趋之若鹜了。

出现这样的结果令郑飞在意外之余也很是高兴，因为众人愿意学习终归是一件好事，如果能把越来越多的人的“素质”提升上去，对自己日后无论是吩咐他们做事，还是选拔人才都会大有裨益！

于是，郑飞挑了一个更大点的地方当作学堂，并派人下山在山下州县购进了许多笔墨纸砚和书籍，又专门自训练的间隙安排出一定的时间，正式以自愿为目的同意愿意学习知识的喽罗进入学堂读书识字！

当然，学习的内容也经过了郑飞刻意的安排，去除了许多迂腐的狗屁忠君思想，而多有涉及华夏民族发展的历史、有名的民族英雄、华夏民族在五胡乱华时期所遭受的苦难，以及兵法等书籍。

郑飞甚至还抽出时间亲自编写出一本教材，书名，《我的理想》，在书中大加痛斥当今这官逼～民反的时代，号召所有人站起来反抗，建立起耕者有其田，居者有其屋的社会！

目的就是力求培养众人对身为华夏民族一员的自豪感，增强对华夏民族的使命感！

并告诉他们，那些现在正在欺负我们的外族，可都曾是我们的祖先的手下败将，他们并不可怕，并非不可战胜！关键看我们自己能不能奋发图强用大无畏的勇气去给予他们最猛烈的还击！

告诉他们，犯我强汉者，虽远必诛！

告诉他们，王侯将相宁有种乎！

而对剩下那些“觉悟不高”的喽罗们，郑飞也下了死命令，命令他们别的可以不学，但最起码自己的名字以及山寨中常用的百余个词汇得会写！这可把那帮老爷们给愁坏了，不过，经此一番折腾，梁山泊的小日子倒愈发的充实起来。

而那所学堂也成为了梁山泊日后赫赫有名的“大汉学院”的前身，当然，这是后话。

269，人间炼狱沙门岛，世外桃源梁山泊（4）

（感谢大家的支持）

除了建立学堂，郑飞所做的另一项新的改革就是重组山上人员。

以前刚上山时，梁山上的人员分配只可以用乱如一团来形容。

虽有三名正式的头领及一干小头领，但众喽啰的从属却极其的混乱，除了负责烧火做饭的固定一些喽啰有具体工作外。

其余的人就是过着有事时让谁上谁就上，但谁究竟属于谁管辖，并且谁是什么兵种，在山上专门从事什么具体分工就没人能说得清了。

所采取的就是王伦一人独大，并结合混乱的“官大一级压死人”的管理模式。

这种模式最大的弊端就是造成了兵不识将，将不识兵的现象。

也正是如此，当初郑飞颠覆梁山时，段景住几人在山下骤然发难对付原三关首领，那些喽啰才没有奋起反抗，因为他们与那三关原头领并没有什么归属感的关系，只不过是临时被叫来把守山门而已。

后来郑飞刚上山后也想立刻着手解决这个问题，只不过当时条件还很不充足，人员变动也比较大。

如今山上众头领皆已归位，众喽啰经过层层淘汰，人数已稳定下来，人心也万众归一，在军器坊开工后，未来的武器供应也有了保障，对山上人员再进行一次分工大手术的条件都已成熟！

郑飞便决定借鉴现代军事那种直白简单的军衔、编制划分方法，再以上一次队列集训时的人员分配为基础，正式确定山上喽啰们的兵种、从属等问题。

如此一来，确定了明确的等级职权划分，也是加强对军队控制的有效手段！

目前，山上除去在调查局、军器坊和书堂任职的人之外，还剩下可以参战的喽啰共四百七十多人。

于是，经过郑飞几日的研究，并听取了众头领的意见进行修改后，方案正式出炉！

众头领座次不变，但座次不再成为军中职权的直接体现，而更多是一种身份的象征。

除裴宣、杜迁、朱贵、厉天佑、张北斗、汤隆等人依旧负责各自职权而不会担任军中职位之外。

其余头领的职权全部以最新的军职划分为主。

其中。

单个喽啰正式改称为士兵。

十名士兵为一班，设班长一名，每班共十人。

三个班为一排，设排长一名，每排共三十人。

三个排为一连，设连长一名，每连共九十人。