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第225部分（第3页）

哦，有点意思，从教会下手，确实是个好方向。天主教在欧州的势力极大，不少国家的国王都要听教会的命令，如果教会能支持自己，在整个澳门一定是可以横着走的，说不定在整个东南亚的港口，甚至去到欧洲，都能吃香喝辣。

就算不为造船，只为了接触一下世界，也必须和教会接触。

郑晓路大手一挥，让士兵把两把藏刀、两件银饰品和两张西兰卡普扔给了马塞洛，笑道：“带我们去教堂走一趟吧。”

郑晓路留下几百名金竹水兵守着仓库，自己只带着张逸尘、彭巴冲、马祥云、皂莺、孙文宇、张秀成等人，跟着马塞洛向教堂走来。

教堂并不远，就在澳门岛的中心，码头的西北方不远处。

众人一路行来，走着走着，突然就见前面的远处耸立着一座巨大的教堂，嘿，好大，宽几百米，高达二十几米，有五层楼之多。整体都是由石头建成。但这座教堂还没完工，还可以看到旁边的一些边墙还在雕刻之中，所以上面还有大块的空白。

郑晓路从正面看去，看到的仅是教堂的前壁，这一块前壁宽二十三米，高二十七米，有五层门洞，最下面一层有三个巨大的门，边上两是方形的，用于装饰用。中间一个是圆拱型。前壁的二楼和三楼上都开有门洞，或者说是窗洞。

整个前壁有着完美的几何对称美感，外墙上雕刻着许多讲述神迹故事的石雕。这块前壁雕刻精细，巍峨壮观。糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格，体现出东西艺术的交融。

这就是有名的澳门圣保罗教堂了，它将在1637年彻底完工，此时还在建造之中，但已经显得滂沱大气，非同寻常。

看到郑晓路看着教堂的欣赏表情，马塞洛作为一名虔诚的天主教徒，也感觉到非常自豪，他得意地道：“光是这一块前壁，教会就花了三万两白银的造价，整个教堂的花费更是无法算清。”

郑晓路心里暗想，教会的实力好强啊，修个前壁就花了三万两，那这座教堂完全修好，起码几十万两白银，教会在西欧的地位果然是东方人难以理解的。如果能利用好教会，自己说不定可以做到很多事情，例如文化、科技、人才……都可以从教会这里索求，到时要一些船匠还不是小事一桩么？

只要自己也能相应地满足教会的需要……这就是做生意了。看来方向没错，马塞洛立了大功，嘿嘿，和西洋人打交道，直接从教会入手比从国家入手还好。

马塞洛走到圣保罗大教堂门口，先请郑晓路等人在外面稍等片刻，然后他一头钻了进去，许久之后，他带着一位传教士跑了出来，恭敬地介绍道：“这位是葡萄牙神父安文思……他是教廷特别派到东亚来传教的神父。”

“咦？安文思？这名字，我依稀、似乎、好像、也许在什么地方听说过。”郑晓路为之一楞，忍不住艘肠刮肚地想了起来。

第五卷　定四川　第五十四章　利类思与安文思

第五十四章　利类思与安文思

“咦？安文思？这名字，我依稀、似乎、好像、也许在什么地方听说过。”郑晓路为之一楞，忍不住艘肠刮肚地想了起来。

正在这时，安文思的背后又走出一名高大的传教士，他长得非常英俊，既年轻又风度翩翩，那样子简直不像神父，而像是一个大帅哥。但他穿着神父的衣服，并且用很流利的朝廷官话自我介绍道：“我叫利类思，意大利人，我和安文思是一起来大明朝传教的。”

**，老子只听到安文思还没想起来，一听到利类思终于想起来了。这两个家伙可是历史上留下了名字的人啊。

在另一个平行时空里，意大利人利类思、葡萄牙人安文思，这两名神父在远渡重洋之后，学会了汉语，然后毅然进入中国内陆传教，他们进入了四川。在张献忠的大西政权里充当顾问，并且还用铜造出地球仪来给张献忠看。

两位神父还留了宝贵的手抄本，记录了他们进入四川传播天主教的点点滴滴。他们的手抄本在清末民国初年，被法国人古洛东整理成册，写成了《圣教入川记》，成为了后世研究张献忠的重要典籍。

因为清朝传下来的史书大量抹黑张献忠，所以有许多关于张献忠的描写是不足采信的。但两位传教士却没有理由帮着清朝来欺骗后世。因此他们两人留下的手抄本是明末时期反映四川情况最具真实性，最有可考性的重要历史资料。

一见这两个传教士出现，郑晓路心里大呼：“运气啊，运气，世界上再也找不到比这两个人更想进四川去传教的神父了这真是老天爷助我啊。”

他压下心头的狂喜，对着两位传教士抱了抱拳，笑道：“久仰，两位神父的大名真是如雷贯耳，让我好生仰慕啊。”

那葡萄牙人安文思微微一笑，心想，中国人说话就是这样，明明第一次见面，却说什么久仰，什么大名如雷贯耳，全是些浮的夸的，没一句落在实处。但他是教廷选出来的最优秀的传教士，就算面对无理取闹的神经病，也能心平气和地传教，他露出天主般慈祥的笑容道：“郑先生客气了，不知道您来咱们的教堂，有什么贵干？”他的中文学得极好，简直比一些乡下人说得还要字正腔圆。

郑晓路一见了利类思和安文思，原本想的一大堆用利诱、送金银、送美女的招式，全被他抛到了九宵云外，他清了清嗓子，开门见山，单刀直入地问道：“两位神父有兴趣去四川传教么？”

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