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第641章 使者（第2页）

“蒙古内斗素来激烈，早在灭金时已有固守蒙古传统或习汉法之争。而何谓蒙古传统？大掠而已。阿里不哥以为天下之广袤永远抢掳不尽，并不需治理，他将所到之处之人口屠戮殆尽，将所到之处化为草原牧场，供蒙人放牧。廉公肺腑直言，阿里不哥绝不会是阁下之朋友……”

李瑕抬手打断，道：“你不必多言，我明白你的意思。”

“只怕阁下尚且以为阿里不哥不足为惧……”

“放心，我明白。”

李瑕再次打断了耶律有尚的话，道：“我远比你们有原则。”

……

在李瑕看来，宋蒙之战若潦草地分，大概可分为孟珙、余玠、吕文德三个阶段。

孟珙大败蒙军多次，尚还能存恢复之志。余玠守蜀时，只能山城固守。

余玠比孟珙的区别在何处？

川蜀元气大伤了。

在余玠上任之前，川蜀一千二百万人已遭屠一千万。

余玠便是神仙，也打不出孟珙的战果。至于他李瑕，则是赶上蒙古大变，时机不同。

别的条件都能创造，唯有人口，没有百年之功，川蜀都不可能再恢复。

这，就是放任“固守传统”的蒙军入境的后果。

再看蒙古内斗，阿里不哥远不如忽必烈雄才大略。

但这并不是说李瑕帮阿里不哥打败忽必烈，再对付阿里不哥就会更简单。

相反，若是忽必烈争赢了，李瑕也许还有胜忽必烈的机会；但若是阿里不哥胜，李瑕更难抵挡蒙古。

因为，忽必烈若胜，代表着蒙古铁蹄得停下脚步，一边治理一边征服。而停下，就得坐地分财，就得分裂。

北地汉人花了二十余年心血，恰好促成蒙古汉化派有了五分之一的势，与传统派内斗，进而，偌大的帝国四分五裂。

若让阿里不哥胜，就是在阻止、延缓这个分裂。

当蒙古的“传统”胜利，蒙古人继续认为广袤天地永远抢掳不尽，那便是继续抢掳，蒙古铁蹄不停。

这道理是错的，但屠刀不问对错。

李瑕没有长城、没有燕云十六州，只要让蒙军长驱直入一次，中原生灵涂炭，也就失去了百年元气，失去了求胜的可能。

他得利用好北人二十余年的心血，再从忽必烈手上抢夺北人的支持。

而非寄望于一个丧心病狂的屠夫来施予帮助。

简单来说，李瑕嫌忽必烈坏，但阿里不哥更坏。

忽必烈在个人能力上能赢过阿里不哥争得汗位、阿里不哥的特点却是能以屠杀摧毁李瑕、李瑕唯有通过抢夺中原人心才能胜过忽必烈。

强弱不是简单的数值，强弱之势是流动的。

政治和战争是很微妙的一件事，不是简单的一加一等于二。

所以现在，不是阿里不哥在帮忙抵挡忽必烈，而是忽必烈在帮忙抵挡阿里不哥。

前者是私心，称王称帝的私心；后者才是公心，保全天下的公心。

这不是矫情，而是政治与战争中必须清醒地认识到敌我关系，谁才是真正的敌人，谁才是真正可以拉拢的对象。

……

“我明白廉希宪想告诉我什么。”

李瑕看向耶律有尚，看清了对方眼神中带着些焦虑，不急不徐地开口。

“我与你们交手过很多次，打了很多场战，结了很多私怨，仿佛我们之间才是敌人。而我与阿里不哥并未接触过，浑都海曾邀我共击汪良臣，他们仿佛是我的朋友。”