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第三千四百九十三章玩泥巴（第5页）

对人类来说很重要，但对熊孩子来说只是游戏的一个环节。

毁灭你，与你何干？

当存在一种可怕的力量不断揉捏着生命的时候，人类的反抗不过是螳臂当车，根本无法阻止被捏碎重组的结局。

不过按照佛教的说法，这就是轮回。在佛教最初的轮回概念中，人的灵魂是没有一个主体意识的。所有灵魂都是打碎混合，然后再分配。没有你做好事，下辈子投胎好人家这种设定。

不管你做好事还是坏事，死了，灵魂都要打碎，和其他灵魂混合在一起。就好像人本来是一代面粉，死了，就和好几袋面粉混合在一起，最后再分成好几个面粉袋。

总之这个过程中并没有主体意识，一切都是打碎重组，这就是轮回。

渐渐地轮回才有了一个主体的我，就算轮回，我也不会改变。

如果生命源质需要全部混合，然后再分配，确实就是轮回了。

不管怎么说，这一切都是不需要征得人类同意的，直接就发生了，人类接受也好反对也罢，都没有意义。

“人类果然还是完全管不了自己的生死，控制不住自己的命运。”杜兰一边玩泥巴一边感慨。

迪妮莎也拿起肉土捏了起来，她没那么感慨，“只要造物主的技术符合宇宙的规则，那么人类就可以掌握。最终人类也可以成为主宰生命的存在。”她捏了一个手持大剑的天使。

杜兰也说道：“确实，就说这泥巴，本来就是外在的物质。但被人捏成了人偶，就成为了一个客观存在的造物。这个造物既是客观存在的，又反作用于我的意识，人类创造了人偶，又受制于人偶。”“放大了看，对于女娲何尝不是如此？女娲创造了人类，又受制于人类。甚至人类的存在可能会超越女娲的认知。就好像程序员自己也搞不定自己写的程序bug。”

造物分三个阶段：外在化、客观化、内在化。

外在化，人和物质的交流。客观化，就是人类将物质改造成造物，这个造物就客观存在了。内在化，就是人的意志会施加在造物上，同时造物也会影响人的思想。

既然造物已经客观存在，造物主和造物互动的时候，必然会受到造物的限制。，！

雄传》里的主角就捏了一个泥塑，结果这个泥塑变成了一台拥有生命的机甲，主角驾驶机甲拯救了异世界。

《龙珠》里地球神龙是那美克星人捏的泥塑，注入生命之后可以变成活生生的神龙。

还有《盖亚奥特曼》里的融合怪兽玛斯王也是小孩子捏的泥人，直接成为了怪兽。

《恐龙战队兽连者》里的反派，也擅长使用黏土制造各种各样的怪人，去袭击人类。

所以泥土造人是刻在人类基因里的技能，小孩子从小就会玩泥巴。

毕竟人类玩泥巴的历史源远流长，很久以前就发现火和土结合可以成为陶器，从此玩泥巴就一发不可收拾，有了万年的历史。

而制造人形陶俑也是历史悠久，或许古人捏了泥人，也会希望陶俑复活，才会有了女娲造人的神话。

在没有怪力乱神的普通世界里，女娲造人只是美好的故事。但在有怪力乱神的世界里，玩泥巴产生生命是很正常的现象，在眼下的世界，玩泥巴决定了未来。

杜兰突然感觉这个地球只是一个熊孩子的玩具，熊孩子捏了生命出来，玩了一会儿觉得不满意，就把泥巴融合在一起，再捏，再不满意，再毁灭，再捏……

对熊孩子来说这只是普通的游玩过程，但对地球的生命来说就是生物大灭绝。

对人类来说很重要，但对熊孩子来说只是游戏的一个环节。

毁灭你，与你何干？

当存在一种可怕的力量不断揉捏着生命的时候，人类的反抗不过是螳臂当车，根本无法阻止被捏碎重组的结局。

不过按照佛教的说法，这就是轮回。在佛教最初的轮回概念中，人的灵魂是没有一个主体意识的。所有灵魂都是打碎混合，然后再分配。没有你做好事，下辈子投胎好人家这种设定。

不管你做好事还是坏事，死了，灵魂都要打碎，和其他灵魂混合在一起。就好像人本来是一代面粉，死了，就和好几袋面粉混合在一起，最后再分成好几个面粉袋。

总之这个过程中并没有主体意识，一切都是打碎重组，这就是轮回。

渐渐地轮回才有了一个主体的我，就算轮回，我也不会改变。

如果生命源质需要全部混合，然后再分配，确实就是轮回了。

不管怎么说，这一切都是不需要征得人类同意的，直接就发生了，人类接受也好反对也罢，都没有意义。