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第62章 错误的选择（第1页）

奕欣很清楚自己的绝对优势硬实力，奕詝也同样清楚自己的绝对劣势。

平时骑马都骑不稳，现在居然要比骑射吗？而且还不是定靶竞技，而是真弓实箭活野兽的硬干，这，这不是要奕詝好看吗？

别说射大型的野兽，就是只兔子，他也射不中啊。

然而，他同样是胸有成竹的。

当所有人展示自己的收获时，他空着双手上场。引来了现场所有人的哄堂大笑，而德光帝的脸几乎已经是黑色的了。

德光帝强压心中愤怒质问奕詝：“这到底是怎么回事儿？”

奕詝却从容不迫的将老师杜受田教他的话背了出来：“万物皆有灵，众生皆恶死。手足同根生，何必动弓矢。儿臣不忍杀生，更不忍与手足兄弟相争，故而宁可不动。”

……

塔拉贵族被惊到了，一片沉默。

德光帝眼中闪着泪花。“仁慈啊，对动物都能这么仁慈，爱兄弟甚至不惜放弃比赛，这不正是自己心中最理想的仁君材料吗？这孩子比自己更加仁慈啊，将来一定可以成为一位仁慈的君主。”

这个时候，德光帝的心里，已经暗中明确了立奕詝为继承人的想法。

但是他还是要再试一试。

此后不久，德光帝生了一场病。于是他借此发挥，又开了一次考试。

他召见奕詝和奕欣，直接告诉他们自己病重了，想要听听他们的方略，让他们各自准备好来面试。

兄弟俩当然紧急与自己的老师商量。

卓秉恬此时还没有意识到之前的比赛自己的徒弟已经输了。他想了想，认真的对奕欣说，今日天下正值千年未有之变局，皇上然要为帝国将来着想，而你对于天下大势的了解，无论如何也远超当今黛青王朝的绝大多数人。到时候，你怎么想的，直接说就是了。稳赢。

于是奕欣面对病中的父亲，滔滔不绝犹如江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾……那是有理有据，推论合理，逻辑清晰，层次分明。说得德光帝连拍大腿：“太对了，我之前怎么没想到呢。原来是这么回事儿啊。”那情形，不像是老子检查儿子的成绩，倒像是小学生听大学教授的讲座。

可是轮到奕詝讲了，那场面就尴尬了。

讲啥啊。

根本没得讲啊，讲也讲不过人家老六啊。

可是奕詝已经得了杜受田的指导，胸有成竹。上前并不提国事天下，而是非常真诚的关心老爸的健康情况，病情啥样了？药用的啥？医生怎么说的？最后又绕回到，病情啥样了。

德光还在纳闷，儿子啥还不策论呢？结果奕詝哇的一声哭出声了。

然后，这哭也同样是滔滔不绝犹如江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾……原来，杜受田已经告诉奕詝：“你如果跟皇上聊时局政事，天下见闻，那一百个你也不如你六弟，现在你只有一个办法。你就关心皇上病情，就往皇上病情上唠。皇上如果说病重，可能快不行了。你就大崩溃，就是一个哭，要趴在地上痛哭，同时明确的表示，自己没有心情考虑别的，就一心只想着皇阿玛万寿无疆。”

结果，奕詝胜出，是为咸富帝。

而奕欣则被德光帝以遗诏的形式封为恭亲王。

咸富帝至此全胜，但是即位不久，就迎来了太平光明国，然后还没等平定太平光明国，绺子军又兴起，绺子军还没消灭，吉利与兰西国又发动了联合讨伐黛青的“第二次福寿膏战争”。本来黛青在战败认输同意了一大堆不平等条约后，已经达成妥协了。可是咸富帝非得死要面子，让联军使者跑到沪上去更换条约。还把联军派来的使者关押起来进行虐待，有的死了，有的疯了，直接导致联军再次全力攻打京城。面对强敌正面进攻，能惹事不敢扛事儿的咸富帝直接跑到了之前死活不愿意去的塔拉皇家园林。

然后就死在了那里，再也没有回到京城。

咸富帝在位期间，死活不肯重用奕欣，直到最后逃离京城的时候，才把自己惹下的烂摊子交给奕欣处理，任命奕欣为谈判大臣，全权负责与吉利-兰西联军交涉。然而在他临终之时，为自己的儿子载淳所设立的八个顾命大臣里，居然根本没有奕欣的名字。不仅没有奕欣，也没有任何一个亲兄弟，甚至一个近支皇族都没有。

当然，咸富帝这种算计，最终还是全盘落空了。最后的博弈结果，奕欣还是一度掌握了帝国的最大权力。连带着所有的德光皇帝的在世的儿子们，也都得以掌握一定的权力。近支宗室的地位得到了很大提升。在恭亲王的实际治理下，太平光明国、绺子军，甚至西洲列强，种种问题，都得到了解决，黛青一度出现了“共治中兴”。

虽然最终恭亲王终究还是退出了权力中心，但是总好过咸富帝在位时的情形。

如果不是咸富帝早早的死掉了，可能黛青直接就灭在他的各种神奇操作之下了。

或许咸富帝的“仁孝”是真的，但是他的“无能”更是真的。

而德光帝之所选择他，就是因为按照中土的传统，“仁孝”属于“道”的层面，而“德才”只能算是“德”的范围，至于经世之学，文武之术，更是只能列入更等而之的“术”的类别。而在中土文化里，道大于德，德大于术。

虽然黛青源于东土，联于北土，而东土和北土的传统都是崇强务实的，但是，黛青朝廷和皇室在中土太久了，二百多年的融合，使得黛青上层已经完全接受和继承了中土的思维。甚至将这种思维奉为“正统”，而将原本自己祖先的观念，视作“边鄙”。

因此，德光帝选择继承人的时候，完全遵循了以仁孝、嫡长等中土文化为标准的思维。认为君主只要做到“仁孝”，自然会有“德才”之士辅佐。甚至德光帝认为，让仁孝且嫡长的皇四子奕欣为君，再让有德才的皇六子奕欣辅佐，是一个最完美的模式。是“天助黛青”。

他完全忽略了，时代已经变了。有道无德，或者有德无才，是根本无法在一个科技日益进步，竞争日益激烈的时代带领一个庞大帝国获得生存的权益的。一个弱肉强食的时代，最需要的，根本不是什么理念、思维，和体统，也不是什么“仁君圣主”，而是实打实的——先进文明。