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尚图同意离开自然是一大喜事,但是在此事办成之前,道末倒是没有浪费时间,办成了另一件喜事。
道末自从做了皇学馆的师傅,便特别关心与教育相关情况。在花旗国的时候开设道馆,招收弟子,更让他觉得,传播黛青道术,实在是一件很有意义的事情。既提升自己的修为能力,又能将黛青文化发扬光大。而且在传播国术的,自己也能在交流过程中学到不少新的东西。
此次在威仪国本来没打算逗留太久,偏偏尚图躺平了,大家待在威仪国走不了。
没办法,闲极无聊,道末只好带着瑞枝和小逗子到处走走看看。这一走,居然有了新的发现。
威仪国有很多黛青侨民。
而且是非常富有和体面的那种。
一打听才知道,黛青人来威仪国居住其实已经有很悠久的历史了。而他们来威仪国的目的最初只有一个,赚钱。
威仪国盛产檀香,而檀香是黛青等东洲很多国家非常需要的一种材料。威仪国很开放,允许各国的人来开采和经营檀香,包括黛青人。
虽然黛青是檀香的最主要消费国。
于是,很多黛青人来到威仪国采香,再回到黛青出售,从中谋取利益。渐渐的,他们做出分工,一些人长年在威仪国采香,另一些人专司往来贩卖。而随着长居的情况越来越多,那些长居者发现了在威仪国居住的很多好处。这里赚钱的机会太多了,生活也很有保障,治安好,能享受到很多花旗国的好处,又不会遭到类似于花旗国的种族歧视问题。
因此,威仪国虽然很小,却聚集了很多黛青人,而且,这些人几乎全部都是广粤人。
瑞枝和小豆子在这里遇到了很多同乡,当然很开心,很快就和他们中的一些人成为朋友。道末并没有在意这个情况,但是很快他就发现这些黛青侨民之中,其实有很多人才。
舜目、舜闻兄弟就是其中一例。
道末发现,威仪国的这些黛青侨民,和黛青本国的人民有很大的区别。一方面,他们确实是纯粹的黛青人,对于黛青的文化、习俗,都非常了解和清楚。但是另一方面,他们又非常的花旗化。
没办法,威仪国虽然是威仪人建立的王国,可是这个国家一向非常开放,因而一直深受外来文化的影响。当地的居民中,也是以外业人口为主,土着居民反而不占主体。而在所有的外业人口中,花旗国人数量最大,其次是倭奴人和黛青侨民不相上下。
因而来到威仪国的黛青人,一方面很自信,并不像在花旗国本土的劳工那样卑微。一方面也很开明的进行着文化交流,他们既保持自己的文化,同时也很自然的学习其他民族的文化,包括花旗和倭奴国的文化都正常的学习。
舜闻的哥哥舜目,是当地黛青侨民中的一位成功代表。
舜目是共治十年来到威仪国的,当时只有十七岁的他随自己的舅舅到威仪国的檀香岛谋生。虽然舜目年轻而且没什么资本和学历,但是却非常聪明。极有商业头脑。他很快发现,檀香岛上不断有新的移民,吃喝住用,都是市场。
于是舜目便利用打工赚的钱,买了些地皮和材料,盖了些简易房子用于出租和出售。很快赚到了第一桶金。以后生意也越做越大,他最初设立德隆昌米铺,接着又开了一间杂货店,后来才在姑刺埠创办了畜牧场……于是,房地产、养殖园、日用商品,他全都有所涉及。
经过这几年在威仪国的打拼,舜目渐渐富了,而且可以说是迅速暴富。这种情况如果在黛青国内是不可想象的。即便是像胡雪岩、盛宣怀那样的红顶商人,也不会是这样一个致富速度。可是在威仪国,一切都成为现实。
这个时候,舜目又开始关注到了教育。
黛青人都是非常注重教育的。
威仪国本身原本是没有什么教育可言的,这里的土着一直过着那种靠天吃饭的原生态生活模式。可是花旗国却在这里建立了很多西式学校,一开始是因为这里的花旗国侨民很多,他们的子女有受教育的需求。后来开放的土着和倭奴、黛青侨民也非常喜欢到这些西式学校读书。
之前舜父屡次各种经营均告失败,家境一直贫寒,身为长子的舜目很早就就离开家庭出来务工赚钱,根本没有机会正经读书。现在钱是有了,可是已经错过了学习的最佳年龄,只能一边努力经商一边自修。
但是舜目当然不会忘记自己还有一个弟弟,舜闻。
之前,在有了一些积蓄之后,舜目就开始向家里寄钱。后来钱越寄越多,靠着这些资助,家里渐渐富了起来,而且弟弟舜闻也接受了比较好的基础教育。但是,在威仪国开阔了眼界之后,舜目认为,这远远不够。
舜目认为,只有让弟弟接受西式教育,尤其是花旗国模式的西式教育,才是最有前途的。自己已经积累了一些财富和人脉、关系,但是自己的学识、层次很有限。而且,舜目认识到,威仪国的先进性其实只是传递了花旗国的文明。那么真正的花旗国的市场岂不是更广大,更值得开发吗?
如果以自己的现有的产业为基础,让弟弟早一点接受系统西式教育,将来再到花旗国本土发展,那一定会比自己更厉害的。
当然,他也考虑到,如果弟弟将来要回黛青国内发展的可能性。不过这也没什么关系,弟弟已经接受了几年基础教育,一般的学问还是能对付得了的。而且朝廷现在很重视洋务的,很多人都是通过参与洋务一步登天穿上官衣的呢。
就连当今宰相李鸿章,也是靠着洋务才发展到今天的地步呢。
如果弟弟能够走上洋务这条路子,那不也是一件大好事吗?如果真能当上官,那可就真的光宗耀祖了。
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