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第23部分（第3页）

武将们认为这些耍嘴皮子动笔杆子的幕僚谋士是胆小怯战。

“不！”郝经据理力争，“轻敌乃兵家大忌。大汗嘱咐不可强攻巴蜀，绝不是胆小怯敌。因为此次出征，目的是征讨大理，并不是攻取南宋，强攻巴蜀与宋军交战，实在是不可取的下下策。”

忽必烈点点头，说：“嗯，郝经说得有道理，避开宋军，绕道吐蕃，才是上上策！”

“不不。”姚枢说，“绕道吐蕃只能算是中策。”

忽必烈问：“只能算是中策？那上策是什么？”

“如果能兵不血刃，不战而得，才是上策。”

“大白天说梦话！不打他会自己投降！？”此话一出，就像一把盐撒在烧红的干锅里，在众武将中噼里啪啦炸开了。

忽必烈也颇为疑惑，问姚枢：“你说说，怎样才能不战而得？”

姚枢说：“学生的意思是，大军在绕道吐蕃，做好军事进攻准备的同时，派使者带着殿下的书信去见大理国王段兴智，对其晓以大义，申明利害，讲明投靠南宋只能成为他的牺牲品，只有归顺我朝才能世代平安，永享富贵。大理王如能顺天应时，听我劝告，岂不避免了一场刀兵之祸？”

忽必烈采取姚枢建议，派偏将玉律术、王君侯、王鉴，带着姚枢拟写的劝降信，化装成商人模样，去云南大理面见国王段兴智，宣上国天威，劝其早日归顺，免遭城破国亡之苦！大军继续西行，在吐蕃的逻娑城等待使者消息。

第　18　回　　宋太祖玉斧失疆土；英雄扼腕叹　　　忽必烈革囊渡恶水；千古传佳话

第　18　回

宋太祖玉斧失疆土；英雄扼腕叹

忽必烈革囊渡恶水；千古传佳话

忽必烈的大军到达吐蕃逻娑城，吐蕃与蒙古汗国素来交好。年逾古稀、鹤发童颜、精神矍铄的教长贡迦坚赞率逻娑僧众按照吐蕃迎接贵宾的最高礼仪热诚欢迎忽必烈，待为尊贵的上宾。使忽必烈喜出望外的，是在这里认识了一个叫罗古罗思坚赞的年轻喇嘛，年纪只有十五六岁，生得唇红齿白，眸子清亮如水，肌清骨秀，英姿卓然，气度潇洒，超凡脱俗。更使忽必烈感到惊讶的是，这个小喇嘛虽然还是黄口小儿，学识的渊博，思辩的敏捷，连姚枢、子聪、郝经都惊得瞠目结舌。他是教长的侄儿，被人尊称为八思巴（即圣者之意）。后来成为忽必烈的大国师，创造蒙古新字。

忽必烈到达吐蕃时，贡迦坚赞教长正在受到玉龙道长的挑衅。玉龙道长是道教首领，按道理讲，二者是不应该有矛盾的。原因是玉龙道长受了一个部族酋长的挑唆，这个酋长怀有独霸吐蕃的野心，但无论实力还是威信、影响，都比不上贡迦坚赞，便想利用玉龙道长来到达自己的目的。玉龙道长心傲气盛，历来看不起佛教，认为佛教是外来的，只有道教才是正宗。酋长便造谣挑拨，说贡迦坚赞如何如何诋毁道教，说道教没什么了不起，历史要比他们的佛教短得多。玉龙道长气得火冒三丈，暴跳如雷，率领弟子气冲冲找到贡迦坚赞的寺院。为了显示他的实力和大度，是武斗还是文斗由贡迦坚赞决定。为了避免伤亡，罗古罗思坚赞向叔父建议，同他们文斗。双方议定三局二胜，第一局比法术，第二局比讲经，第三局比所藏经书年代的久远。忽必烈到来之前，第一、第二局已经比过了，双方各胜一局，打成了平手。今天比决胜的第三局，如玉龙道长赢，贡迦坚赞离开吐蕃，寺院归玉龙道长所有。如果贡迦坚赞胜，玉龙道长将在吐蕃消失，永远不许再出现。

比赛在寺院的讲经堂举行，因为是决定命运的比赛，气氛十分紧张。以贡迦坚赞为首的佛门弟子和以玉龙道长为首的道教弟子，分左右面对面而坐。个个神情冷峻，脸上没有一丝笑容。最紧张的当然是贡迦坚赞和玉龙道长，但他们都竭力装出毫不在乎的样子，强使脸上生出笑容。然而，这笑容是那样的不自然，苦涩而尴尬。罗古罗思坚赞坐在贡迦坚赞教长旁边，脸上挂着孩童般神秘而顽皮的微笑。

忽必烈被邀请作为中证人，坐在正中间的评判席上，两旁坐着姚枢、子聪和郝经。

众人坐定以后，贡迦坚赞教长对忽必烈说：“殿下，可以开始了。”

“好。”忽必烈站起身，说，“忽必烈路过贵地，蒙二位仙师信任，担任比赛的证人。上两场比赛各胜一局，今天比试谁家所藏经书年代久远，一局决定胜负，不许反悔！听清楚了吗？”

忽必烈目光炯炯，犹如两把利剑逼视着玉龙道长和贡迦坚赞。这目光告诉他们，谁若不守信义，他的十万大军绝不答应。

二人不敢怠慢，忙说：“听清楚了，绝不反悔。”

“好，比赛正式开始。”忽必烈对贡迦坚赞说，“教长，你是主人，就请你先展示吧。”

“是。”贡迦坚赞教长答应一声，向罗古罗思坚赞递了个眼色，“去，取镇寺之宝。”

“遵命。”

罗古罗思坚赞由两个护法喇嘛的护卫着，从藏经阁捧来两个檀香木的紫红经匣，匣上雕刻着佛教故事和奇形怪状的文字符号。罗古罗思坚赞小心翼翼地打开两只匣子，亮出里面已经发了黄的古老经书。

贡迦坚赞教长指着经书说：“诸位请看，这部，是最早记述佛祖释迦牟尼生活的《中阿含经》；这部，是《盘若道行品经》，如果我没有记错的话，这两部经书是最早从天竺传入国内的，而且现在都成了孤本。”

玉龙道长走过去，仔细看这两部经书，看着看着，突然“哈哈！”大笑起来。

贡迦坚赞教长和佛教帝弟子都被他笑愣了：“你……你笑什么？”

“笑什么？”玉龙道长脸上神情轻蔑，语气嘲弄，“教长，如果我没有记错的话，这部《中阿含经》是前秦昙摩难提大师引入中国的，而这部《盘若道行品经》则更晚，汉朝时才在中国出现。”

“你没有资格说这话！”罗古罗思坚赞的声音虽然还透着稚嫩，但语气却很坚定，“你们道教在汉朝时才创立，你们能有什么远古经典！”

“哼哼！”玉龙道长嘴撇得像个瓢，傲慢不屑，不可一世，“别看我们道教