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第二天,就任命齐王司马攸为大司马、都督青州诸军事,让他回自己的封地。
国公王浑入朝上书说:“我看齐王司马攸是至亲,品德又高尚,应该留在朝中辅佐朝政。现在让他回封地,只给他个虚名,却没有掌管军事等实际权力,恐怕这不是陛下追念先帝、太后对待齐王的本意。
要是因为是同姓就对他太优厚,那就会有像吴、楚叛乱那样的隐患,汉代的吕氏、霍氏、王氏都是篡位的人。
纵观历史,这种事情不管轻重,都会带来危害,只能依靠正道寻求忠臣良将。要是因为猜疑就用智谋去防范,就算是亲人也会被怀疑,那疏远的人还能靠得住吗?”
晋武帝不听。
扶风王骏、光禄大夫李熹、中护军羊琇、侍中王济、甄德都进宫极力劝谏,晋武帝还是不听。
王济和甄德见晋武帝不听,又让自己的妻子公主一起进宫,哭着说:
“现在让齐王回封地,难道是朝廷里有小人进谗言?齐王是皇室至亲都不可信,那其他人还能信吗?希望陛下留下齐王,这可是国家的大幸啊。”
就这么再三请求晋武帝留下齐王攸。
晋武帝大怒,出来对王戎说:“兄弟是至亲,现在让齐王走,这本来就是我的家事,可甄德、王济竟然让女人进宫来哭闹!”
于是就把甄德、王济贬官外放。当时李熹看到晋武帝把王济、甄德二人贬官,也因为自己年老请求退位,后来在家中去世。
太康四年正月,晋武帝上朝,让太常商议赏赐给齐王的礼物。
博士庾剪、秦秀等人趁机进言说:“按照古代的礼制,三公没有具体的职务,只是坐着谈论治国之道,没听说让他们去地方任职的。
只有周宣王为了解救紧急情况,才命令召穆公去征讨淮夷,所以诗里说:‘徐方不再违抗,宣王说可以回朝。’
意思就是宰相不能长时间在外面。如今天下已经平定,四海之内都是一家,本应多次请齐王入朝担任三公之职,和他一起商讨太平盛世的根基,
可现在却让他出去,这违背了旧的制度。希望陛下下诏让齐王回朝,那可真是天下的大幸啊。”
晋武帝根本不听。
当时祭酒曹志感叹道:“哪有这样有才能、又和皇室关系这么亲近的人,不但不能为国家奠定根基、助力教化,反而要被发配到海边。晋朝的衰败,看来是不远喽。”
于是就上书极力劝谏说:“古代辅佐王室的,同姓的有周公,异姓的有太公,他们都在朝廷任职,死后五代都能回葬故土。
到了周朝衰败的时候,虽然有春秋五霸相继兴起,可哪能和周公、召公治理国家的时候相提并论呢!
从伏羲氏以来,天下哪能被一个姓氏独占?应当秉持最公正的心,和天下人共享利害,这样才能长久地统治国家。
所以秦、魏才能维持到最后,而周、汉能任用亲疏不同的人,这都是以前的事情明明白白验证过的。
我认为应该按照博士们商议的那样,下诏让齐王回朝,这对朝廷是大幸,对天下也是大幸。”
晋武帝看了奏章,大发雷霆,说:“曹志都不明白我的心思,何况天下人呢?而且博士不回答我问的问题,却回答那些我没问的,简直是胡编乱造,提出怪异的言论。”
于是就罢免了曹志的官职,其他的人都被送到廷尉那里问罪。
廷尉刘诵上奏说庾剪等人犯了大不敬之罪,按照法律应该斩首示众。晋武帝同意了。
尚书夏侯骏去见晋武帝,说:“朝廷设立八座尚书,就是为了处理这种事情,博士不应该被加罪。”
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