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第67部分（第1页）

，龙虎山是最接近神仙的存在。

从那个时代来到大宋，那扇诡异的门到现在都不能让云峥释怀，怎么就推开了一扇门之后，自己的生活就发生了翻天覆地的变化？

龙虎山乃是道家的祖庭，绝对不是一个能轻易招惹的存在。据说，张道陵和弟子王长一起修炼龙虎大丹，一年有红光照室，两年有青龙白虎来保护丹鼎，三年丹成，他也就成了真人。不久他又遇到神人指点，修成了最高的道术。他能飞行天上，能听见极远的声音，又能分身隐形，比如他能一面在池上划船，同时又在堂上吟诗，变化万千、神奇莫测。

古人喜欢夸大其词，喜欢用美丽壮阔的词汇描述一件事情，这样做的目的就是为了将自己不理解的事情经过夸大，修饰，然后让更多的人去上当。

无论如何，张道陵作为隐士是一个合格的隐士，汉明帝时期，张道陵拒绝了皇帝的封赏，他说：”人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻不厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，我有何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张道陵决心离开云游名山大川、访求仙术去了。

汉安二年（公元143年）七月，张道陵带着弟子王长和法具，到了青城山，建立了天师道，外人因为需要上交五斗米才能成为教众，又称之为“五斗米教”

而后发生的事情就很有趣了，张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。

张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。

但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。

云峥不知道那些天魔和鬼怪到底存不存在，但是但是张家一脉在蜀中的势力非常的大，大到了几乎可以让人盲从的地步。

而张吉就是张道陵一脉的传人，虽然只是分支，却也不容小觑。

这就是一个以卵击石的事情，张道陵千年的余威还不是云峥　能消受得了的，想要把自己的名声建立在张吉的身上，无疑是一种痴心妄想。

云峥拿书本敲着栏杆，想来想去，这件事情都属于自己找死，看来被一瞬间产生的那种感情蒙蔽了灵智。

不过却没有什么好后悔的，自从来到这个世界，云峥就打算痛痛快快的活一回，不再让自己受到任何的委屈，不管用什么办法，都要活的痛快，活的自在，活的意气风发……

如今的大宋朝廷，对于道教并没有太多的好感，给历朝历代的皇帝加封尊号，那是以后的事情，云峥唯一能依仗的就是现在好歹还有一个算得上清明的官府。

本来　依仗官府这是普通小民的想法，现在自己也出现了这样的想法，云峥心里就感到一阵阵的惭愧。

这些天闲着的时候，云峥就自己拿起刻刀，用了　三天的时间雕刻了一尊小木人，不大只有一寸多高，是香木的配饰，不过那个小人却是云峥按照自己的样子刻出来的，样子非常的粗陋。

偏执狂就是云峥的样子，三天的时间里总共刻出了不下十个小木人，这一个算是最好的一个，既然自己已经对陆轻盈动了感情，那就必须要真挚的面对了。

当小木人被打磨好拴上丝线被送到陆轻盈那里的时候，陆轻盈没有拒绝，而是很自然的将小人挂在自己的脖子上，对于一个用命来向自己证明爱意的男子，陆轻盈同样不敢有丝毫的怠慢。

随着时间慢慢的流逝，陆轻盈这种待宰羔羊的感觉越发的清晰，她反对将自己的婚事办得惊天动地，陆家不为所动，依旧在有条不紊的筹办她的婚礼，场面之大，闻所未闻。（未完待续。。）

ps：　　今日游览了张家界，这是一个绝美的世界，烟雾缭绕间的孑与就像落汤鸡，但是心情之甘美无法言传，回到酒店坐下来码字，从那些云雾间的山峰，遥想到一代天师张道陵，感慨之极。

第七十七章援兵

鲁清源来到了云家，什么闲话都没有说，只是来专门给云峥上了一堂课，这堂课讲的是《论语，季氏》。

“孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

这就是鲁清源讲的功课，放着前面不患寡而患不均，不患贫而患不安这样的大题目不讲，专门就给云峥讲述了这段孔子对人一生中三个关口的论述。

其中重点讲述的就是戒之在色！

很清楚先生为什么要这么讲，所以云峥听得非常认真，鲁清源的讲述是从上古时代开始讲起的，旁征博引的让那句话变得触目惊心。

“荡荡情天，昏昏欲界。智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖。庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒。竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首……云峥，汝当戒之！”