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第40部分（第2页）

南风还想再问，白衣女子已然离地升空，飘身南下。

“多谢师娘，您多保重。”南风高声呼喊。

白衣女子不曾回应，逐渐消失于夜空之中。

南风目送白衣女子离去，白衣女子来去匆匆，他甚至不曾问过她的师门和来历，但此人穿的不是道袍也不是武人服饰，这说明她不是道士也不是武人。

待得白衣女子彻底消失，南风收回视线，转身回到马车旁边拍打车上的胖子，胖子闭着眼睛哼了两声却不见苏醒。

确定胖子无有大碍，南风重新上车驾辕，此番他走的便不似先前那么急切，不再催马狂奔，而是随那马匹自由前行，与此同时回忆白衣女子临走之前的那番话。

上人在此时有两种解释，一是对紫气巅峰道人的尊称，还有一种解释是上界的仙人。

天元子曾经说过，七人之中除了他和胖子，其他人天赋都很高，不过天赋高并不代表就一定适合参天悟道，众人在一起生活了很久，他对吕平川等人的脾性都很是了解，吕平川讲义气，有毅力，但吕平川的父亲是做官的，吕平川的志向也是做官，他激进执念，可能适合练武，却并不适合修行。

楚怀柔太过平和，与阴阳双分，动静两极的道家相比，她的行事风格更倾向于中庸的儒家，故此她入道的可能性也不大。

公孙长乐有外族血统，重情重义却很是凶残，横刀立马征战沙场倒是可能，但入道的可能性也不大。

大眼睛是个哑巴，也是个聋子，修道是要听经学法的，又聋又哑也修不得道。

可能性最大的是小弟莫离，不过莫离玩心很重，虽是男孩儿却很是爱美，日后成为翩翩公子的可能要远远大于成为一个诵经参天的道士。

仔细想来，这五人入道修行的可能性都不大，退一步说，就算他们入道修行晋身紫气巅峰，也不足以成为他的帮手。

原因很简单，他知晓太玄真经，晋身太玄乃是早晚的事情，对方若是太玄紫气，对他来说也算不得强援。

这般想来，白衣女子所说的上人，指的应该是第二种情况，也就是说另外五人之中有一位是上界仙人再世临凡。

仙人临凡之后会失去之前的记忆，只剩下灵光一点，于冥冥之中指引他们再度入道，重新修行。除此之外是没有具体征兆的，既然无有外相征兆，自然也就无从推想辨别。

不得头绪，南风也没有继续再想，此前他能够逢凶化吉全是因为白衣女子暗中保护，此时白衣女子已经离去，接下来的事情只能靠自己，而眼下的当务之急就是尽快摆脱太清宗的监视，只要处于对方的监视之下，性命就攥在对方手里，是生是死全在对方一念之间。

半柱香之后，胖子开始哼唧，哼唧了一阵儿迷迷糊糊的坐了起来，“哪有你这么赶车的，勒的这么急，怎么也不说上一声？”

眼见胖子对先前之事一无所知，南风也不主动叙说，等胖子坐好，立刻抖缰加速，继续飞驰向前。

一路狂奔，到得凌晨时分再度赶出两百多里，赶车的受不住了，坐车的也受不住了，拉车的更受不住了。

南风将疲惫不堪的马匹自车辕里牵出来，饮水喂料。然后与胖子自路旁树林里收集了一些干草，就地躺卧，睡觉休息。

南风体内有灵气运行，精神体力最先恢复。胖子被颠的神魂不定，先前又被白衣女子以灵气致晕，躺倒之后一直昏昏沉沉，睡到午后仍然精神萎靡。

最惨的是那拉车的马匹，蹄掌磨损严重，虽是个哑巴畜生，却也能看得出行走之时很是疼痛。

南风于心不忍，便没有再度驱使，为它梳理了鬃毛，又喂了些精料，解开嚼头，放它自由。

眼见南风把马放掉，胖子急忙阻止，“哎，哎，你干啥呢？”

“它之前可能没跑过这么远的路，蹄掌都磨出了嫩肉，放它去吧。”南风说道。

“放了它，咱以后就得用脚量了，去前面镇子打副马掌不就是了，放了干啥。”胖子冲那初获自由，正自近处游荡的马匹跑去。

胖子不跑还好，一跑，那马受惊了，眼见胖子要来抓它，更是惊慌，凌空起脚，将跑到近前的胖子踢了出去。

胖子猝不及防，正中前胸，哎呀一声跌出老远。

胖子挨了踢，大怒，翻身爬起又过去抓捕，那马匹此番不等他靠近就调头向丛林深处跑去，胖子不甘心，自后面大喊追赶。他喊的是站住，休说那马听不懂人话，便是能懂，也不会傻到站住等他来抓。

胖子自然跑不过那马匹，眼见距离越来越远，胖子放弃了追赶，但他先前挨了踢，心中有气，便减速捡拾石块想要打它。

不过捡起石块之后，他却没有扔出去，略作犹豫之后扔掉了石头，沮丧的走了回来。

南风自树下看的真切，若是换做之前，胖子肯定会扔石头砸那马匹，胖子信佛之后的确变的仁善了许多。

胖子想打马又没打，想骂又感觉不妥，不骂又感觉憋闷，坐下之后一直嘟嘟囔囔的埋怨南风不该放了那马。

南风也不答话，他此时想的是胖子当和尚时间不长，受佛家影响不大，此时正处于四不像的蜕变时期，他考虑的是要不要设法把胖子拉回来，让他与自己一同入道修行。

打定主意，便与胖子推心置腹的谈论，但胖子虽然做不到发自内心的慈悲，却无心弃佛从道，原因也简单，好不容易当了一年多的和尚，倘若改投道门，这一年多的心血就白费了。

南风不曾泄气，继续劝说，只说道士与和尚的区别，道士是何等洒脱，和尚是何其苦闷，多有清规戒律，好不烦人。