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第52章 咒禁与通神(第4页)

成体系,便有了标准的程式法仪,也就是请神的仪式与流程。

却不止天上才有神灵。

人间也有。

有的是地祇社神,也有官方认可,有的则是民间自己封的神,还有的干脆便是妖精鬼怪,自

称神灵,善恶难定。

这些神灵也有信徒,也有侍奉者,甚至还有庙宇庙祝,他们之间也需要沟通。

因此便参照了正统神灵的科仪。

有些改变较大,有些改变忽略不计。

林觉也知晓了师父警告自己不可以随意学符箓派摆香案、设神坛的原因。

“新起的符箓派修士学过严格的法坛科仪,自不会出错,符箓派有道行的修士大多

有‘箓’,得天上神仙认可,自然能精准请到自家神灵。可若是寻常人也摆神坛香案,便不一定

了。

“稍有不慎,科仪就会出错。

“其中大多人请不来神灵。

“这是好事。

“若真请来了——

“须知正神忙碌,绝不随意回应凡人。

“有人此前与哪位邪神打过交道,身上带有与它相关之物,便可能将它请来;有人身处某位

邪神的香火地,也可能将它请来;有人则请来附近有此神通的精怪鬼魂,有人请来自家未曾安息

的先祖;

“大多不是好事。

“……”

古书中的话语如是说道。

这里说的“邪神”,指的应是不被朝廷与天上承认的神灵,并非一定指的是邪恶的神。

“这些话语……这本古书……似乎来自符箓派刚刚兴起的时候。”

林觉心中默默想到。

这门通神之法倒是对他这个修灵法学术法的道人用处不大,只是也帮助他了解了不少知识,

使得心中神灵们的形象逐渐清晰、丰富起来。

原先神灵在他脑中是极度虚幻的。

林觉顺便去查了查意离神君。

似乎是玉鉴帝君麾下的真君,而玉鉴帝君则是此地广泛信奉的一位神灵,浮丘观天翁殿中就

有他老人家的神像。这么想来,齐云山除了天翁以外主要供奉的神灵可能就是这位玉鉴帝君。

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