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第60章 谶语(第2页)

刘禅正要说什么。

突然之间,心里闪过了一个念头,顿时如遭电击,呆若木鸡。

随后欣喜若狂,忍不住笑了起来。

她一直最担心的问题,自己女主天下,名不正言不顺。

怎么把最重要的图谶给忘了。

代汉者,当涂高也。

脂者,膏也。

代者,带也。

代汉者,当涂高也,不就是说,带领汉朝走向辉煌的人,将会是一个涂着脂的女主吗?

虽然这个解释很牵强,但权力在手,自有大儒为我辩经。

再怎么牵强,也比李傕的‘涂即途也,当涂高者,阙也。傕同阙,另极高之人谓之傕’要合理很多吧。

再怎么牵强,也比袁术的‘袁术字公路,涂即途也,路和途是一个意思,所以代汉者,肯定是我袁公路了!’要合理很多吧。

压制住心中的狂喜,刘禅向孙尚香告别。

回到自己的房间,刘禅立刻开始为自己写谶语。

别以为谶语一定是古代流传下来的,当然有古代流传下来的,但这一定是晦涩难懂的,就如同这句‘代汉者,当涂高也。’谁也不知道到底什么意思。

而也有现造的,比如‘鬼在边,委相连;当代汉,无可言。言在东,午在西;两日并光上下移’,这个明显就是现造的。

但现造归现造,你曹家也不能真的到了禅让那一天才造,总得提前个好多年,让天下传得神神忽忽之后,才好禅让。

这个时代没有报纸没有网络。传了好几年的事,天下记忆就会出现曼德拉效应,也就是集体记忆偏差,就没有人知道到底是什么时候开始有的谶语,就会有人觉得好像是很早就有的谶语了,到时候再应谶,就显得很神秘很符合天道了。

刘禅现在给自己造谶语,正合适。

可惜,有目的的造谶和‘代汉者,当涂高也’不一样,古代流传的谶语都很晦涩。

而有目的的造谶,既要让人看得懂,又要让人看不懂,看得懂才能让百姓相信,看不懂才像真正的谶语。

这可不是件容易事,曹魏造谶,有一大波心腹文人可以帮忙,而刘禅是个女孩儿的秘密,她任何人都不能告诉,只能自己造谶了。

她的文学素养不够,回去之后,憋了一晚上,只憋出了几句。

汝离水,

方为龙。

示之单,

入紫宫。

(紫宫是星宫,听书的别瞎想。)

你本来是青龙,但青龙只有离开水,上升到天上,孤孤单单的显示在众人面前,才能进入紫微星宫。

虽然狗屁不通,但无所谓,怎么看也总比曹魏的谶语通畅一些。

等几年后,这个谶语的解释就成了,汝离了水,那就是女,示加上单,那就是禅,紫薇星是北斗所对的星宫,而刘禅的小名就叫阿斗。

一个叫‘禅’的女人,将成为天下之主。

至于谶语只有四句,那就更无所谓了,以后还也可以慢慢造,一股脑造出来,效果还不好呢。

唯一的问题是,怎么把谶语传出去?

她自己是肯定不能传的,如果别人传,可能大家还一下子想不到刘禅身上,如果刘禅自己去传,那不是不打自招,承认自己是女人吗?

得筹谋一下,怎么把谶语传播出去。

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