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第10部分（第3页）

因此，当卓不凡等人威逼利诱，相邀他加入乾坤教之时，慕容复并立即没有动手，因为他当年就已经知道卓不凡、崔绿华二人武功很高。

尤其是那卓不凡，当年亲眼看见其施展剑道绝学——剑芒，深知其内力和剑法都极为高强，当年二人虽然没有进行过切磋印证，但是慕容复知道自己如要胜过他，却也极为不易。

何况这十年来，自己虽然功力大进，但是想来卓不凡也没有闲着，估计这几年功力定然也有所精进。

更何况，对方有四人，四个与卓不凡武功相去不远之人，因此如若动手，必当以一敌四，实是败多胜少。

让慕容复不敢动手的还有两个更重要的原因，其一就是那站在远处的鸠摩智，慕容复深知其武功甚至比这四人加在一起更为可怕。

当年自己与其相斗，在对方强练易筋经，走火入魔的情况之，也支持不到五十招就已经落败。

时隔十年，在次遇见这位吐蕃高僧，心想这个番僧武功更是大为精进。故此更加不敢贸然动手。

让他不敢动手的还有一个原因是，阿碧与其子慕容追忆即在左近，倘若动手，必受牵连，届时自己以一敌四，又要分心照顾爱妻和爱子，投鼠忌器，更何况还有一个鸠摩智在一旁虎视眈眈，故此一直只得继续装疯，不敢贸然动手。

甚至是当那无根道人出手擒拿其脉门，点他穴道之时，他也没有反击，甚至连躲避的意思都没有。

只是运用其家传绝学斗转星移将自己的脉门和穴道进行移位，让所有人误认为自己已经被点穴道，造成受制于人的假象。

那慕容复的斗转星移是其家传武学中的最高境界，本是极为高明的借力打力的手法。

但是在慕容复的手中，经过这十年的苦心研究，更是将这门心法发扬光大，可以将体内的内力运用与这门借力打力的心法混合运用在一起，使其可以随意运转内力转移穴道、经脉甚至是内脏五腑，而表面上毫无异样。

故此那无根道人在浑不知觉的情况下，自以为得手，却殊不知慕容复随时随地可以对他进行反制。

慕容复一直在等，一直在等一个合适的机会，故此他只有继续选择隐忍，忍道他觉得有足够的把握之时他方会出手，因为他知道他的机会只有一次，故此，不到万不得已的时候，他是不会出手的。

慕容复继续选择隐忍，隐忍到卓不凡告诉他鸠摩智武功已废，这时他才确信自己一开始就发现鸠摩智步履沉重，好似全无武功的判断是正确的。

这时才联想到当年在西夏国枯井旁鸠摩智已经走火入魔，只是强行压制住而已。现在鸠摩智武功全失很有可能与那走火入魔有关。

想到此处，慕容复内心不由大喜，他知道少了鸠摩智这个强敌，他出手获胜的机会无疑倍增。

但是他还是没有贸然出手，依然继续在隐忍，一直到那卓不凡自认为胜券在握，在毫不提防自己的情形下，指示崔绿华去拿他的妻子和慕容追忆的刹那，慕容复选择了出手。

慕容复在无根道人毫不及防的情形下，左手翻腕同样使了一招大擒拿手中的反擒拿指法，一把抓住了无根道长的手腕，吓得无根哇的一声怪叫，但紧接着觉得浑身酸麻，毫不不受力。其脉门已经被慕容复反制。

慕容复左手抓住无根的脉门，右手运指如风，连使十三个门派的点穴招式，一口气封住了无根全身十七处死穴！

左手抡起无根的身体望崔绿华砸去，这一甩又是将西夏绝学大摔碑手，武当派的沾衣十八跌，中原洛阳金锤门中的绝学——金锤灌顶；以及陕北大刀门的独门刀法—力劈华山糅合在一招之内，狠狠的向那崔绿华砸去。

这四招不但不同派别，而且不同路数，甚至将十八般兵刃中的锤法和刀法也隐含在内，简直是五花八门，乱七八糟。

而这慕容却偏偏硬生生的将这不同派别、路数和甚至含有兵刃的武功柔和在一招内使用，且又使得那么自然，仿若浑然天成，毫无斧凿之气。光凭这一手就比方才无根的一式三招高明甚多。

这还不算，慕容复一口气施展的一十三派的指法，更是让那无根刹那间被点中死穴，一命呜呼。

这一切招式快速绝伦，快得连无根第二声还没有来得及叫出声来，便即一命呜呼，快得连无根道长直至咽气都没有弄明白。

没有明白自己明明抓住慕容复的脉门，但却是如何被慕容复脱困的。也没有明白自己肯定点中了慕容复的周身大穴，但他又是怎么解开穴道的。

这一切他到临死都没有搞明白，他只是想清楚了一件事情，那就是北乔峰，南慕容果然是名——不——虚——传。

慕容复这一系列动作一气呵成，快得无与伦比，快得连卓不凡都没有反应过来，无根即以毙命。

快得卓不凡刚刚反应过来，那慕容复却已是紧接着展开了第二轮攻势，杀意直逼崔绿华。

那崔绿华临死一击发出九柄飞刀，刀刀指向慕容复的要害，无奈她的飞刀对付别人尚且可以，但她今日对付的却是慕容复——一个苦练了十年的慕容复——一个成为武痴了的慕容复。

慕容复左右手连挥，施展其家传最高绝学——斗转星移，将那飞向自身的九把飞刀，刀刀引向卓不凡、武田树飞去，使得二人尚未来的及救援，即迫于自保，将飞近身的