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第159章 转变思路(第1页)

他们的计划存在漏洞。

这个问题,诸葛夜也已经发现。

有村民听到消息,来到村长家,想要拜见仙人。

诸葛夜答应了接见,真正见到人后,展示了两手神通,让村民彻底相信了诸葛夜的仙人身份。

然而村民并没有因此而离去。

村民们与村长不同,村长曾经是个坚定的无神论者,在看到他们所展现的能力后,打破了他的固有认知,开始接受诸葛夜和明皓天编造的谎言。

村民们相较于村长,更容易相信真的有仙人存在,然而他们并不满足于‘证实身份’。

凡人求神拜佛,本质上带有功利性、目的性,其中夏国百姓的信仰最为功利,充斥着一股朴素的唯物主义。跟西方那群信仰耶稣,希望得到拯救的有明显区别。

满天神佛,不同神佛司掌的权能不同,百姓则根据各自需要参拜对应的神佛。

求财拜财神,求子拜观音。

学业进步有文曲星,祈求延年益寿拜寿星。

不知道具体司掌,便往高了拜,谁最大拜谁。谨慎一点的,见神就拜,不错过任何一个。

拜神不是出于单纯的信仰,不是单纯出于尊重,而是希望拜了,能得到保佑,希望神佛能够实现自身的愿望。

诸葛夜既然是仙人,那就该有实现愿望的能力。

村民来拜诸葛夜,正是来许愿的。

他们好像默认了,神仙就是帮助人的。活神仙就该响应信徒们的祈求,满足他们的愿望。

连续接待了三位,诸葛夜发现全都是过来许愿的,想让诸葛夜寻找失踪的孩子、治疗长年腿疾、想要赚大钱的。

诸葛夜面对这些来许愿的村民,也只能故弄玄虚的说对方心不诚、功利性太强,或是时机尚未成熟的话语,将人糊弄过去。

意识到计划的漏洞后,诸葛夜索性停止了接待村民,不然每个人都来许愿,诸葛夜一个都满足不了,他还怎么自称仙人?

明皓天跟诸葛夜汇合,两人都遇到这种情况,不禁感到几分苦闷。

其他人不明所以。

明皓天直接解释道:“给仙人身份造势很难,这件事传得越广,我们面对质疑的可能、暴露的风险就越大。

不管我们施展什么手段,只要我们无法实现他们的愿望,我们便不是真正的神仙,只是懂得一些奇人异术的奇人罢了。

我们开始用我们自身对事物的认知来揣摩这群村民,这个方向是错的。

因为我们都是自小接受教育,有着较为坚定的唯物主义观,因此在我们遇到足以打破我们认知事物的时候,这时候植入思想就会变得容易。

然而在这些受教育程度不高、相对封闭的村民的固有认知当中,他们并不觉得我们掌握的奇人异术是多么荒诞的事情。因此在看到我们的能耐后,不足以改变他们的认知。

因为他们原本就相信这个世界有气功,有特异功能,只是他们一直没碰到而已。”

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