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第89部分（第1页）

第一种说法最简单。虽然百姓们都知道土地公公还有一个老伴——土地婆婆。可是，自古以来，人们绝大多数只供奉土地公公，不供奉土地婆婆。因为，土地公公是一个不分贫贱富贵而广施荫庇的慈善老头，所以人们普遍崇拜他。而土地婆婆却“笑人穷而忌人富”，是个心肠狭窄的婆娘，因此她未能像土地公公那样享受“万代香火”。

第二种说法与第一种不同，但是还是说土地婆婆的不好。传说玉皇大帝委派土地公公下凡时，问他有什么愿望与抱负。土地公公回答希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆婆却坚决反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆婆反驳道：“如果大家都变成有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？”一句话说得土地公公哑口无言，并打消了这个原可让世人“皆大欢喜”的念头。也正是因为土地婆婆的反对，人世间才有今天的贫富差别。所以有的地方的人们觉得土地婆婆自私自利，是一个“恶婆”，因而不肯供奉她，但却对土地公公推崇备至。但也有人认为土地婆婆的观点符合人的社会发展，所以有些土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。

第三种说法与前两种又有不同。这种说法与孟姜女哭长城那个故事有点联系。在讲第三种说法之前，爷爷告诉我说，孟姜女并不姓孟，“孟”为兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”。

秦朝秦始皇建长城的时候，孟姜女的丈夫也被抓去了。到了寒冬的时候，孟姜女给她的丈夫范喜良送寒衣。她翻山越岭吃尽了苦头才到了长城。可是一问修筑长城的工人，才知范喜良早在她来之前就死了。她的丈夫是修长城累死的，身尸和石头一起埋进长城里了。孟姜女听了这个消息大哭起来。才哭了头一声，“哗啦啦”长城坍了！十份坍了一份。大石头下，露出了一堆一堆的白骨。

孟姜女看看这么多骨头，那几根是自己丈夫的呢？她咬破了手指，用带血的指头去拨。如果是自己丈夫的尸骨，指头的血就会粘附在上面；如果不是丈夫的尸骨，指头的血就会流走。通过这种方法，她终于得以把丈夫尸骨收拢齐全，用衣裙包了包，就哭着往回家的路上走。

孟姜女把裙包挂在前胸前。一路走，一路想，想起她跟丈夫的恩爱，想起丈夫在长城上累死。眼泪像断了线的珠子一样，一滴一滴都滴在裙包上。范喜良尸骨七零八碎，被眼泪打湿。慢慢的，慢慢的，一根一根连接起来了。

正好，土地公公、土地婆婆路过，碰到了且行且哭的孟姜女。土地婆婆一看，范喜良身尸就要活过来了。她想，人死了，眼泪滴下会活转，这法子若传开，大家跟着学，那阴间岂不是要空堂堂了！不行呵！于是，土地婆婆就对孟姜说：“孟姜女呀，你一个女流之辈，妇道人家，把这么重的裙包挂胸前，太费力，怎么走远路？不如把裙包挂在背上，背着走，这样省力多了。”

土地公公马上说：“不行！孟姜女，你不要听她的，还是放前面挂着的好。”

孟姜女不知道面前的一对老夫妇就是土地公公和土地婆婆。她听两个老人讲两样话，不知道照谁讲的做才好。后来一想：这位老公公长得面目丑陋，不值得信任，还是听老婆婆的话。于是，她就把尸骨包往背上甩，又哭着上路了。这一来，范喜良的尸骨在背上一颠一颠，孟姜女的眼泪滴不到了。然后，范喜良的尸骨慢慢又散开，不能活了。

孟姜女一走远，土地公公和土地婆婆相骂了。

土地公公说：“你真作孽呀，害人！你若不出这坏主意，她的丈夫就活了。”土地婆婆争着说：“这法子弄成，传了开去，世间的死人都活转，那还了得啊！人一多，人吃人怎么办？”土地公公说：“你不念她空守房门的苦，也要念她千里送寒衣的情。你太狠心啦！”

土地公公和土地婆婆谁也不服谁，越争执越生气。直到现在，他们俩还闹不和呢。所以，有的土地庙里不供奉土地婆婆是因为怕他们吵架。

“原来是这样啊！”我感叹道，“从人的角度来说，每次都是土地婆婆太狠心，土地公公很仁慈。可是土地婆婆做的事情也并不是没有道理呀。”

爷爷点点头，说：“土地婆婆确实聪明多了。她还帮土地公公断过案嘞。”

“土地婆婆帮土地公公断案？断的什么案哪？”我的味口又被爷爷吊起来了。我和爷爷刚好翻过文天村和画眉村之间的一座山，从下坡的路上，已经隐隐约约可以看见爷爷的家静立在朦胧的圆月之下，营造出一种异样祥和而神奇的效果。让我觉得此时的爷爷就是土地公公，他现在就要回到静伏在不远处的土地庙里去。

爷爷笑道：“讲完这个故事就刚好到家。”

这个故事是这样的。有一天，土地公公忙到很晚才疲惫不堪地回到土地庙来。土地婆婆就问：“你怎么这么晚才回来？”土地公公说：“有两个坟墓挨着一起的鬼争地盘，我忙到现在还是不知道怎么断案。”土地婆婆抚掌大笑道：“你这个土地公公是不是老糊涂了？这样简单的事情有什么难的？”

土地公公不满道：“你都还没有听我讲事情缘由，怎么就确定这件事情简单呢？”

土地婆婆答道：“这种事情当然再简单不过了！全看你自己想怎么判。要是你想让先告状的鬼败，你就责问先告状的鬼：‘他不告而你告，是你挑起矛盾，侵犯人家，是恶人先告状’；如果你想先告状的鬼胜，就责问后告状的鬼：‘他告而你不告，是你先侵犯人家，你自己应该知道理曲’；要是你想后死的鬼胜，就责问先死的鬼：‘你是乘他未来，先行霸占’；倘若你想先死的鬼胜，可以责备后死的鬼：‘他死的时候你还活着，他已经占有了那块地方，你后死的却要强行把墓建在旁边，是你无事生非，故意挑衅’；如果你想让富的鬼胜，就可以责备穷的鬼：‘你贫困潦倒就耍无赖，想引火打劫，掠取不义之财’；要是你想让穷的鬼胜，就吓唬富的鬼：‘你为富不仁，兼并不已，想以财势压孤茕’；要是你想让强的鬼胜，就责问弱的鬼：‘人间世情是抑强扶弱，你想以苦肉计危言耸听吧’；要是你想弱的鬼胜呢，就责问强的鬼：‘天下只有以强凌弱，无以弱凌强。他若不是真受冤屈，是不敢与你争辩的’；要是想让双方都获胜，就说：‘无凭无据，争议何时了结？双方平分算了’；但是如果你想让双方都败的话，则可以说：‘人有阡陌，鬼哪有疆界？一棺之外，皆人所有，你们怎么可以私吞？应通通归公’。这样的种种胜负，那里有一成不变的常理呢？”

土地公公听了大吃一惊，说：“夫人你从来没有当过乡官里宦，怎么会知道得如此详尽透彻呢？”

土地婆婆嘲讽他道：“告诉你吧，老东西！这么多的说法，各有词可执，又各有词可解，纷纭反复，无穷无尽。你们这些城隍社公，做大官的，高高在上，明镜上写着光明正大，背地里翻手为云覆手为雨，鱼肉平民。还自以为别人不知道，其实那些冥吏鬼卒早就知道了你们肚里那点小道道！”

第十三卷　一目五先生　第254章　房梁乐声

当时的我还年少，除了觉得这个土地婆婆聪明而善辩之外，并不知道她的话里包含了多少人情世故，以及由此产生的酸甜苦辣。说到人情世故和酸甜苦辣，我想爷爷应该是品尝这些滋味最多的了。

姥爹的原配夫人是大户人家的小姐，但是很早就死了。这个早逝的大户人家小姐就是爷爷的生母，我没有见过，妈妈也没有见过。但是妈妈说这位大户人家小姐留下了许多珍贵的陪嫁嫁妆，足够爷爷过两辈子荣华富贵的生活。

在爷爷十岁左右的时候，姥爹给爷爷带来了后妈。这个后妈比姥爹年纪小多了。自从我有记忆以来，妈妈没有说过她的好话，总是说这个姥姥对爷爷多么多么的不好，对妈妈也多么多么的不好。

妈妈说，爷爷小的时候，姥姥经常要他到老河那里去捉鱼捉虾。爷爷就拿了一张蚊帐剪成的网，四四方方的，然后用两根竹篾交叉撑起网的四角。在网的中间放一些搅拌了米酒的米饭，再在网的中间压一块有些重量的石头。这样就做成了一个简单的捕鱼捕虾的工具。因为网中间压了石头，蚊帐和竹篾就不会浮在水面上沉不下去。爷爷将这个捕鱼工具放进老河中，在岸上等待几分钟，然后取出捕鱼工具。

取网的时候动作要迅速一些，不然受惊的鱼虾会从网上溜走，毕竟这不是封闭的网。因为米饭中搅拌了米酒，有些鱼吃了米饭变得昏昏糊糊，警惕性降低，轻易成为了俘虏。当蚊帐离开水面的时候，你便会看见许许多多跟手指差不多长短的小鱼在网上跳跃，并且由于中间的石头将网压成凹形，这些小鱼再怎么跳跃也跳不出网，反而越跳越向网的中间靠拢。

如果捕鱼的是我，那么捕鱼的时间一般发生在清晨或者傍晚。我的捕鱼技术还算不错，看见小鱼在网上跳跃的时候特别有成就感。现在回忆起来，我似乎还能感觉到湿润的晨风或者凉爽的晚风从我的皮肤上掠过，如同在水中游泳。白天特别是中午，我基本上没有机会提着蚊帐做成的网出去捕鱼，因为我要去上学，中午要睡午觉。