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〖这个适合我奶,我奶什么有用就信什么。〗
〖浙里办搞得吧,一次办完所有事、拜完所有神。〗
〖无神论者的终极对手终于出现了,全神论者。〗
〖感觉把我刻上去也没人会发现。〗
〖我感觉花点钱最后也能把我加上。〗
〖可以把我自己的像放进去吗?因为我自信。〗
〖你也要一步踏入天象境吗?〗
〖把感觉去掉,可以加上去,而且还不花钱,只要你说出一个合理的理由,就能进供奉庙宇,但信徒供不供奉就是另一回事了。〗
〖别人:我们创教了。
高台:我们修正并增加了一点内容。〗
〖传教士:你好,信神吗?
我:不好意思,我是唯物主义者。
传教士:没关系,我们这里也有。
我:……〗
大秦,咸阳。
始皇与众人越听越有种熟悉感。
这怎么和朕想搞的百家圣殿有异曲同工之妙?
北宋,淳化四年。
蜀地,彭山。
王小波、李顺率万余人,攻占青城、彭山。
他们的主张很简单:“吾疾贫富不均,今为汝均之。”
很直观、很简单的理念,但太过于简单了。
尤其是看了天幕之后,二人一商量,准备对其进行扩充和改造,形成完整的理论。
总不能当流寇,打一地,吃完了就跑吧。
姓赵的能当官家,难道我姓王的不能?
但是吧,虽然天幕能让人看懂文字,但思想不是一会儿就能转变的。
和手下人讲理念,不如和他讲神仙保佑更能让人听懂。
所以,王小波决定先以仙神旨意为主,但又不全能是仙神,否则就步黄巾后尘。
王小波虽然和朝堂的人相比,属于没文化,但也是正经读书、识字的,知道王姓大多出自姬周王子、王孙。
加之天幕又能评论,干脆找祖宗旨意。
刚才还在纠结找谁,现在不用纠结了,搞个大杂烩。
“周公,这是我祖宗,又是孔子尊崇的圣人,想必那群读书人不说纳头就拜,至少不会对我等有太大反感。”
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